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一飯之恩,尚殺身以報     
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(諺語)受人點滴恩惠,尚知以性命回報。參見「一飯之恩」條。《薛仁貴征遼事略》:「古人言:『一飯之恩,尚殺身以報。』兼將軍救我一命,其恩非小,何敢無禮!」
〔正     
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  〔正〕一書言天道與人性、進德修業、政事綱紀、禮樂宗法諸事,可以說是張載〔橫渠〕的代表作。
  〔正〕計十七篇,分別為〔太和〕、〔參兩〕、〔天道〕、〔神化〕、〔動物〕、〔誠明〕、〔大心〕、〔中正〕、〔至當〕、〔作者〕、〔三十〕、〔有德〕、〔有司〕、〔大易〕、〔樂器〕、〔王禘〕、〔乾稱〕。呂與叔所作〔橫渠先生行狀〕謂:「熙寧九年(1076)秋,先生感異夢,忽以書屬門人;乃集所立言,謂之〔正〕,出示門人曰:『此書予歷年致思之所得,其言殆與前聖合,與大要發端示人而已,其觸類廣之,則吾將有待於學者。』」
  〔易.繫辭〕曰:「易有太極,是生兩儀。」在〔正〕書中,橫渠則以「...
    
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。《文選.陸機.園葵詩》:「幸高墉德,玄景蔭素蕤。」唐.韓愈〈賀雨表〉:「微臣幸寵任,獲睹殊祥。」
    
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受冤屈。如:「他冤多年,經過法院再三審理,今日終於還他清白。」
    
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莊子的別名。參見「莊周」條。唐.柳宗元〈夢歸賦〉:「莊之恢怪兮,寓大鵬之遠去。」
    
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古代教授童的學館。也稱為「學」。
泰因     
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  泰因(1533~1592)為法國人,係人文學家、心理學家、倫理哲學家及教育思想家。自幼深受母親教誨的影響,從小即在家裡接受德籍家庭教師教授拉丁語文,採用直接口語傳授方法。他頗以為此法甚具成效,每每於論說中提及此事。泰因六歲時即被送往College de Guyenne就學,期間接受人文思想之薰陶,對氏個人思想、學術研究取向,頗有重大的影響。氏曾研習法律;旅遊義大利、日爾曼各地。氏著有[論文集](Essais),流傳甚廣;由於反映懷疑思想,文風特殊,其文章風格深富創意。氏教育思想可歸於人文社會唯實論(Social Realism)。教育上泰因注重社會實際生活經驗,故在教育主張上...
    
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1.開啟昧,使明白事理。如:「他是我的開老師。」也作「啟」。
2.童開始學習受教。《儒林外史》第二回:「開的時候,他父親央及集上新進梅朋友替他起名。」也作「啟」。
    
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1.模糊不明。唐.白居易〈眼病〉詩二首之一:「散亂空中千片雪,籠物上一重紗。」
2.草樹茂盛。《文選.張衡.南都賦》:「上平衍而曠蕩,下籠而崎嶇。」也作「蘢」。
養院     
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  我國幼兒的啟教育自古即發生在家庭之中,幼兒在家庭的生活中學習做人處事的基本教養。因此,雖然我國的幼教思想可以追溯到孔、孟、荀及朱熹、王陽明等人的思想之中,但是因為家庭教育的受到重視,家庭功能的受到顯揚,使學校式的幼兒教育直到清末廢除科舉、設立各式學堂之後,才逐漸開展。
  養院創設於光緒二十九年(1903),前此為學堂。據光緒二十八年頒布[欽定學堂章程],規定學堂以六、七歲為入學之年,修業四年,性質近於小學,並非學前教育或幼兒保育教育。至光緒二十九年[奏定學堂章程]頒布,其中[奏定養院章程及家庭教育法章程]規定,養院附設於各省府廳州縣以及大市鎮原有之育嬰堂、敬節堂內...
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