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名韁利索
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比喻名和利像韁繩，會把人束縛住。《鏡花緣》第四○回：「到了次日，並不約我，卻一人獨往。豈非看破紅塵，頓開名韁利索麼？」也作「名韁利鎖」。
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曠日
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3.荒廢時日。三國魏．曹冏〈六代論〉：「曠日若彼，用力若此，豈非深固根蒂不拔之道乎？」
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興高彩烈
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3>俊俠4>，故興高而采烈；安仁5>輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱：觸類以推，表□必符；豈非自然之□資，才氣之大略哉！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３），字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。
(2) 俶儻：即「倜儻」。豪邁灑脫不受約束的樣子。俶，音 ㄊ｜ˋ 。
(3) 叔夜：嵇康（西元２３３∼２６２），字叔夜，三國魏譙郡人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害。...
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不其然
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不是如此。常置於疑問句句尾。含豈非如此的意思。《文選．范曄．後漢書二十八將傳論》：「故勢疑則隙生，力侔則亂起，蕭樊且猶縲紲，信越終見葅戮，不其然乎？」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「春秋以錯文見義，若如所論，則經當有事同文異而無其義也，先儒所傳皆不其然。」
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用力
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2.努力。三國魏．曹冏〈六代論〉：「曠日若彼，用力若此，豈非深根固蒂，不拔之道乎。」晉．孫楚〈為石仲容與孫皓書〉：「偏師同心，上下用力。」
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自找麻煩
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增加自己的負擔、困擾。[例]別把單純的問題弄得太複雜了，否則豈非自找麻煩？
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右盼左顧
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鳳歎虎視5>，謂蕭6>、曹7>不足儔8>，衛9>、霍10>不足侔11>也。左顧右眄12>，謂若無人，豈非吾子壯志哉！過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！ 〔注解〕
(1) 曹植：西元１９２∼２３２，字子建，三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思敏捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，卒諡思，世稱為「陳思王」。著有《曹子建集》十卷。
(2) 吳季重：吳質（？∼西元２３０），字季重，三國魏濟陰人。才學通博，...
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飲水曲肱
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喝白開水，彎曲胳膊當枕頭。形容清心寡慾，自得其樂的生活。語本《論語．述而》：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」宋．邵博《邵氏聞見後錄》卷一一：「飲水、曲肱，祿在其中，豈非阨窮而不憫乎！」
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天姿國色
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出眾脫俗的美貌。《初刻拍案驚奇》卷三四：「若使是女身，豈非天姿國色，可惜是小和尚了。」《通俗常言疏證．婦女．天姿國色》引《霞箋記劇》：「張麗容天姿國色，絕世無雙。」也作「國色天香」。
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依憑
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1.依賴、憑藉。《後漢書．卷七七．酷吏傳．陽球傳》：「斗筲小人，依憑世戚。」《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。」
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貓頭鷹博士