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1.汽機車程表所顯示的使用公數。如:「這輛二手車的使用程才一萬公而已。」
2.路程。如:「你要從廣州到北平,程可遙遠的呢!」
3.發展過程、階段。如:「邁向人生新程」。
    
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1.形容路途的遙遠。《孟子.梁惠王上》:「叟,不遠千而來,亦將有以利吾國乎?」《文選.劉琨.重贈盧諶詩》:「鄧生何感激,千來相求。」
2.形容面積遼闊。《詩經.商頌.玄鳥》:「邦畿千,維民所止。」《文選.枚乘.上書重諫吳王》:「今大王已去千之國,而制於十之內矣。」
掛冠歸     
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形容辭官歸隱。《儒林外史》第八回:「小姪們在京,聞知姑丈掛冠歸,無人不拜服高見。」
中庸之道(亞斯多德)     
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  中庸之道(Mesotes)在亞斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的理論邏輯論證中,譯為「中間性」,但其哲學意義以譯「中道」或中庸之道較妥。
  亞氏在〔尼各馬科哲學〕(Ethika Nikomokkeia)一書中指出:任何事情都有過度、不及和中間等三種情況,「過度」與「不及」常常會破壞道德品質,只有位於中間的「中道」能保存道德品質;而「德性」就是那種可以使人成為善良,並使人能夠出色運用其功能的一種品質,其本性就是「適得其中」。他說:「德性就是中道,是對中間的命中,是最高的善和極端的正確。」
  亞氏進而說:一切有識之士,都在避免過多和過少,而選取...
長風萬     
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比喻志向遠大,前途無量。多用作祝福的話。如:「祝各位同學畢業後,長風萬,功成名就!」
    
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1.地名。位於泰山南面,相傳為死者葬身之所。後為墓地的通稱。《漢書.卷六三.武五子傳.廣陵厲王劉胥傳》:「蒿召兮郭門閱,死不得取代庸,身自逝。」晉.陶淵明〈祭程氏妹文〉:「死如有知,相見蒿。」
2.詩名。古時輓歌。《樂府詩集.卷二七.相和歌辭二.古辭.蒿》:「蒿誰家地,聚斂魂魄無賢愚。」
好事不出門,惡事傳千     
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(諺語)好事情不容易傳揚,壞事情卻往往傳得很快。《西遊記》第七三回:「行者道:『正是好事不出門,惡事傳千。像我如今皈正佛門,你就不曉的了。』」《水滸傳》第二四回:「自古道:『好事不出門,惡事傳千。』不到半月之間,街坊鄰舍都知道了。」也作「好事不出門,壞事傳千」、「好事不出門,惡事行千」。
決勝千     
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形容將帥謀劃得當,在千之外,指揮若定而取得勝利。《隋書.卷四一.高熲等傳.史臣曰》:「東夏克平,南國底定,參謀惟幄,決勝千。」《西遊記》第一四回:「後果然運籌帷幄之中,決勝千之外。」也作「決策千」。
    
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1.家鄉。《晉書.卷五二.華譚傳》:「同郡劉頌時為廷尉,見之,歎息曰:『不悟鄉乃有如此才也!』」《儒林外史》第三二回:「先君有大功德在於鄉,人人知道。」
2.同鄉的人。南朝宋.劉義慶《世說新語.賢媛》:「許允為吏部郎,多用其鄉,魏明帝遣虎賁收之。」《西遊記》第一三回:「你既是唐朝來的,與我都是鄉。」
3.妻子。《南史.卷六四.張彪傳》:「彪知不免,謂妻楊呼為鄉曰:『我不忍令鄉落佗處,今當先殺鄉,然後就死。』」南朝梁.沈約〈少年新婚為之詠〉詩:「還家問鄉,詎堪持作夫?」
    
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村落。晉.陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一:「曖曖遠人村,依依墟煙。」唐.王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉詩:「渡頭餘落日,墟上孤煙。」也稱為「墟落」。
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