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跬步不離
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跬步，半步。「跬步不離」猶「寸步不離」。見「寸步不離」條。01.宋．劉克莊〈祭婦弟林養直〉：「子之事親，參、騫庶幾，四十年間，跬步不離。」02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「三寶、四寶又甚相愛，稍長即跬步不離，小家不知別嫌疑。」
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抃
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2.搏擊、擊鬥。漢．揚雄《法言．淵騫》：「秦悼武、烏獲、任鄙，扛鼎抃牛，非絕力邪？」
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參差不一
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此處所列為「參差不齊」之典源，提供參考。 ＃漢．揚雄《法言．序》仲尼1>以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一諸聖2>，譔〈重黎〉、〈淵騫〉。 〔注解〕
(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 一諸聖：完全以聖人之道來衡量。，同「概」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷八七．揚雄傳下》
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見所未見，聞所未聞
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語本漢．揚雄《法言．淵騫》：「日聞所不聞，見所不見。文章亦不足為矣。」指從來沒有見過和聽過的事物。
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乘槎
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乘坐竹木編成的筏。傳說舊時天河與海相通，海邊的人每年八月見木筏往來；有人遂帶糧食乘筏，至天河，看到牛郎與織女。見晉．張華《博物志．卷一○．雜說下》。或以為漢張騫尋河源，而乘木筏到天河。見《太平御覽．卷五一．地部．石》引《荊楚歲時記》。後比喻登天。北周．庾信〈哀江南賦〉：「況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。」唐．李商隱〈海客〉詩：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞。」
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翔龍舞鳳
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水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描述：「天目山垂兩乳長，龍騫鳳舞到錢塘。」「錢塘」指的是錢塘江，位於浙江省杭州縣城以南；「兩乳」則應指天目山的東西兩峰。這兩句話描述了天目山氣勢之奔放，峰巒起伏，蜿蜒至錢塘江。後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴。
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椑
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1.橢圓形的盛酒器。《說文解字．木部》：「椑，圜榼也。」《漢書．卷六一．張騫傳》「以其頭為飲器」句下唐．顏師古．注：「椑榼，即今之偏榼，所以盛酒耳，非用飲者也。」
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利鎖名牽
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完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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異域
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1.外國。《後漢書．卷四七．班超傳》：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯。」
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十哲
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十位聖賢： (1)孔門十哲。包括顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏。(2)武成廟十哲。包括白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。見《新唐書．卷一五．禮樂志五》。
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貓頭鷹博士