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迫不及待
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，卻沒辦法提應急的好法子，也只是飯後無稽之談罷了。王夫之在書中用「迫不及待」形容當時藩鎮勢力已經相當龐大，不容等待從根本去解決的情形。後來「迫不及待」可能就是出自此處，用來形容情況急迫，不能再等。用於人則是形容心情急切，不願等待。如：《孽海花》第二七回：「戰局日危，遲留一日，即多一日損失，中堂也迫不及待，已定明日請訓後，即便啟行。」
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流言蜚語
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王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
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管鮑之交
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春秋時代齊國管仲和鮑叔牙相交至深。見列子．力命。後用來比喻友情深厚。明．陳汝元《金蓮記》第一四齣：「前與蘇子瞻，山河定誓，本為管鮑之交，名位相傾，頓起孫龐之隙。」
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盪
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2.掃除、掃蕩。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「西盪河源，東澹海漘。」《宋書．卷七七．顏師伯傳》：「苟思達、龐孟虯等又追虜至杜梁，虜眾多，四面俱合，平面參軍童太壹及苟思達等並單騎出盪，應手披靡。」
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相敬如賓
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夫婦間相處融洽，互相尊敬如待賓客。《後漢書．卷八三．逸民傳．龐公傳》：「居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。」明．朱權《荊釵記》第一二齣：「夫妻交拜，相敬如賓。」也作「相待如賓」。
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亭亭玉立
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《藝文類聚》這本書依據不同主題，摘錄歷代文章的相關文句。〈美婦人〉一類中，蒐羅了歷代描述美人的文句，其中有一篇東漢文人蔡邕的〈協初賦〉，描寫美人「近看如神獸振翅而飛般的風采，遠看如仙女下凡般的脫俗；靜立時如青山般的聳立，活動時如彩鳥般的躍飛。臉龐如明月般的皎潔，神采如朝日般的耀眼；氣色如蓮花般的鮮嫩，肌膚如蜂蜜般的剔透」。其中「立若碧山亭亭」一句，「亭亭」是形容高聳直立的樣子，意思是說美人靜立時如青山般的聳立。後來「亭亭玉立」這句成語就從這裡演變而出，形容女子身材修長美麗。亦用於形容美麗挺拔的花木、山峰、建築等。如晉．張協〈玄武館賦〉即有「直亭亭以孤立，迎千里之清飆」兩句，用來描寫玄武館的高聳...
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烏
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2.俗以為日中有烏，故日稱為「烏」。參見「烏兔」條。晉．陶淵明〈怨詩楚調示龐主簿鄧治中〉詩：「造夕思雞鳴，及晨願烏遷。」
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弄巧成拙
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馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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不共戴天
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參考詞語︰不同天地注音︰ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄊ｜ㄢ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰bù tóng tiān dì釋義︰即「不共戴天」。見「不共戴天」條。
01.《三國志．卷一八．魏書．二李臧文呂許典二龐閻傳．龐淯》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：「娥親曰：『父母之讎，不同天地共日月者也。』」 參考詞語︰不忍戴天注音︰ㄅㄨˋ ㄖㄣˇ ㄉㄞˋ ㄊ｜ㄢ漢語拼音︰bù rěn dài tiān釋義︰不恥與仇人居住在同一處。見「不共戴天」條。
01.《太平廣記．卷四九二．靈應傳》：「妾家世會稽之鄮縣，……其後世遭世不造，瞰室貽災，五百人皆遭庾氏焚炙之禍。纂紹幾絕，不忍戴天，潛遁幽巖，沈冤莫雪。」 參考詞語︰羞共戴天注音...
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屢見不鮮
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常常見到，並不新奇。參見「數見不鮮」條。如：「這種怪異的髮型流行久了，也就屢見不鮮，見怪不怪了。」
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貓頭鷹博士