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號誌     
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以手勢、光色、聲音、文字等指示行進、注意、停止等動作的訊號。
目牛無全     
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此處所列為「目無全牛」之典故說明,提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧,他在〈養生主〉這篇文章中,就用了一則「庖丁解牛」的寓言,來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說:庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體,不僅動作像最美妙的舞蹈,所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問:「你是怎麼辦得到的?」庖丁說他所喜歡的是「道」,已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候,眼睛所看的無非就是頭牛,根本無從下手。三年之後,才有所領略,眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在,已可以不藉用目視,純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構,削劈筋骨間的空隙,然後把刀子引向骨節的孔...
亞斯柏格症候群     
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有與自閉症類似的溝通問題(語言缺陷),但沒有顯著的語言遲滯和文法上的缺陷。大多數個案一般智能正常,但動作常顯得笨拙。這個症候群主要發生於男童。此種異常多半會持續至少年期及成人期,而成為一種特殊的人格,且其攻擊行為的出現率較自閉症患者為高。 溝通上的主要特徵一般精神狀態的人會從他人的舉止和氣氛蒐集許多的情報,領會對方的感情和認知狀態。然而有自閉症的人會缺乏這項能力,讀取心理狀態較為困難(心意理論)。像這樣,舉止動作和狀況、氣氛到情緒無法領會的人,即使...
電腦語言     
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即電腦程式語言,指人和電腦溝通的語言。早期的電腦語言只能以0與1表示,每個指令的動作都非常單純,後有人將它整理成簡單的助憶符號,並使用組譯器來解譯它,此為低階語言的時代;七○年代之後電腦語言更加進步,已經非常接近人類使用的語言,使用編譯器來編譯電腦語言,這便是高階電腦語言。如C語言、C++、C#、Java等。
外動詞     
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一種語言學中的動詞。凡動作不止於自身、而投射於外物的,稱為「外動詞」。如「武士騎馬」的「騎」、「牧童放牛」的「放」等。相對於內動詞而言。也稱為「他動詞」、「及物動詞」。
捷足先占     
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」劉邦得知此言,便派人把蒯通抓來,想殺了他,蒯通爭辯說:「秦失去了政權,各路豪傑群起而爭之,才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出,每個人都想要稱王,難不成您要把這些人全都殺了?況且當時韓信是我的主人,盡忠於主,本理所當然,我又有什麼錯呢?」劉邦聽了這番話,想想也不無道理,於是便放了他。蒯通對劉邦所說:「秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻行動最快者先達到目的。
智能障礙資源班課程內涵     
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動課程。基於上述三大課程而設計的教材內含包括:1.準備度與學業技巧;2.溝通;3.自我照顧技巧;4.動作與運動能力;5.職業先備技巧與職業技巧;6.社會與休閒生活技巧等。 關鍵字中文關鍵字: 特殊教育、功能性障礙、適齡性課程、獨立課程英文關鍵字: Special Education、Functional disorders、Age-appropriate sex courses、ndependent Course 參考資料楊坤堂著。學習障礙教材教法,中華民國88年8月出版,頁43-47,五南圖書出版公司。
估計測量     
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百分點。3. 實測檢驗估測:在進行估測活動時,老師可採取分組活動的方式,且應安排其中兩三組進行估測的動作,而另外兩三組則進行實測的步驟,並且可進行互換的動作,以讓學生自行運用實測來檢驗估測的準確性。(註1) 關鍵字中文關鍵字:估計測量英文關鍵字:Estimation 參考資料註1 John A. Van De Walle/著,張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法,2005年初版,頁611~615。五南圖書出版股份有限公司。
健康的生活     
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輔導,避免消極性的阻止。(2)利用音樂誘導幼兒靜息或入睡。(3)透過體能遊戲、運動遊戲培養幼兒基本的動作能力。 四、實施要點(1)安全生活方面a.不可因防範意外傷害的增多,而限制幼兒的戶外遊戲。b.隨時注意學校餐點和飲食的衛生與安全。c.對於幼兒的人際關係,情緒發展和變化,應多加注意與輔導。(2)靜息與健康方面a.實施時間:靜息在餐點或大量活動之後,每次約有3~5分鐘左右;靜臥則是全日制幼兒,每日約有1~2小時的午睡。b.實施地點:靜息可是活動需要,在教室內、外舉行;靜臥盡量需有寢室、寢具設備,並應注意衛生與安全。c.靜...
心靈教育與職業教育     
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會上分出勞心及勞力之人,這本屬應該,且數天性的必然,都是社會所以能夠存在的條件,其次,勞力者忙於肢體動作,絕少心靈運作,實有害於精神品質的提升,相反的勞心者終於有閒暇做心靈冥想,那才是自由民的象徵。自由民就是擺脫物欲及手腳活動的人,並且不以外表得技藝及金錢的酬勞做為代價,卻在追求永恆真理與完美的處境。所以自由民之經濟生活,有賴勞力者提供,而終生勞動之人則須受勞心者的指導,勞力者所進行的活動,就是現在所說的職業教育,而勞心者則為吾人今日所說的文雅教育,文雅教育的語根來自於自由二字,及不受困於肉體,不束於體力,而任由心思奔馳...
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