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德譽
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道德聲譽。《三國志．卷二七．魏書．王昶傳》「子渾嗣」句下南朝宋．裴松之．注：「昶諸子中，湛最有德譽。」南朝梁．任昉〈封臨川安興建安等五王詔〉：「宏，朕之介弟，早富德譽。」
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鬻德
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施恩惠於人。《韓非子．外儲說右上》：「七十受祿米，鬻德惠施於民也。」
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奧爾德威奇連續鬧劇
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戲劇種類名詞。1920-1930年連續在英國倫敦的奧爾德威奇戲院所演出的戲劇，由班特拉佛斯（Ben Travers, 1886-1980）及其它劇作家所寫的一連串鬧劇。此類戲劇內容不外乎是閨房鬧劇（bedroom farces）、或與性有關的制式化惡作劇，尤其刻意著墨描寫婚姻中的不貞。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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成熟證書（德國）
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成熟證書為十九世紀德國中學所頒之證書。普魯士(Prussia)於一七七八年頒布〔中等學校畢業考試規程〕，但因教士反對而未實施，直至一八一二年才修正後頒行。其中除規定中學名稱外，亦規定中等學校畢業生須參加畢業考試(Maturitätsprüfung)，包括筆試及口試，及格者由政府發給成熟證書，這表示教育權將由教會移轉至政府手中。
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德國法蘭克福國家圖書館
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第二次世界大戰結束後，法蘭克福市立兼大學圖書館館長H.W. Eppleheimer等人，發起成立一所德國文獻型的圖書館，經商得德國聯邦共和國（German Federal Republic，簡稱西德）、美軍占領區軍事當局、法蘭克福市政府及書業界同意後，於1946年在法城成立了西德國家圖書館，在一臨時地址辦公。其宗旨與萊比錫的東德國家圖書館相同，收藏1945年5月8日以後全德國（不分東西）、瑞士和奧地利的印本書籍為主，其他在外國出版的德文書、德國書翻譯本、和論述德國的著作，一併收藏，與萊比錫一樣。
1952年西德聯邦政府插手其間為第4個成員。1959年遷入新建大廈，藏書達480... |
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德諾葉半橢圓投影
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依德諾葉氏所創之投影法繪製之圖形，介於高爾投影與摩爾威特投影之間，投影後緯線為水平直線，間距相等，兩極投影後唯一水平直線，其長等於赤道投影長度的四分之一；經線投影後除中央經線為直線外，其餘均為間距相等之半橢圓曲線，採用此種投影之世界全圖，其形狀與面積均接近真實，故適合繪製教學所用之世界掛圖。
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巴斯德菌症
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一種動物疾病。由巴斯德桿菌引起的急性或慢性傳染病。臨床上以內臟的出血性炎症或肺炎為特徵。
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道德灌輸
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道德灌輸是一種似是道德教學卻屬強迫式的德育方法。道德教學常在不知不覺中流於灌輸，尤其強調外塑的道德行為及速成的德育效果時，常以灌輸的方式達到德育的目標。但自分析哲學的角度看，「灌輸」二字與教育真義相違，且灌輸有使人盲從或固執地信仰，尤其不顧受教者身心發展的歷程，徒作強制性的學習，違反了教育的規準與意義。因此道德灌輸可說是一種觀點褊狹、方法獨斷、內容悖理、效果失當的教學，易使受教者的心靈受到桎梏而無法作道德理性的分析與判斷，故而在施行道德教育時應盡量避免。（以上係根據歐陽教在〔德育原理〕中有關論點簡述）。
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道德關係
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道德關係是社會關係(social relations)的一種特殊形式，此種形式是在道德活動過程中，由人群中逐漸演進而形成的從屬與聯結的總合。以最普遍的形式而言，人的道德義務可以分為對社會、對別人和對自己的義務。以個人為例，包括對工作的義務、對本國和對同胞的忠誠，如工作倫理、愛國心、團結一致的責任。又如兒童、老人、婦女、所屬群體的成員之愛、友誼、義務、感恩、禮儀、助人等。由道德義務而形成的道德關係以是非為基礎，以正義為原則，在人與人之間，形成一種對雙方皆公平合理的關係。
另一種道德關係是基於道德考量(moral consideration)。其中之一是發自道德情感 ，此種情感是... |
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路德的教育計畫
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馬丁‧路德(Martin Luther, 1483～1546)是西方宗教改革時期領導新教成功的風雲人物，也是開創德國國家教育制度的一大功臣，更是開拓西洋小學制度化與國民教育普及化的先驅思想家。路德以宗教理想來推展教育計畫，在西洋教育發展史上，獨樹一格。以其教育思想與計畫而言，在教育發展導向上，他主張新教學校教育的要旨，在於推展理性的、人文的宗教教育；在教育制度上，他構設一套國家教育的藍圖。因此，路德的教育計畫遠見，持人文宗教觀與國家教育觀，可以說深具理想的創見。
路德是以研究聖奧古斯丁(Saint Augustine, 354～430)學說聞名的修士，他發現舊教神本宗教信仰的... |
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貓頭鷹博士