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拔新領異
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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泥雪鴻跡
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
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流產
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2.引申為計畫或事情因故半途停止。如：「改革的計畫因有人抗爭而流產了。」
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摸象眾盲
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對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。
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獏
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古代一種野獸。《集韻．平聲．模韻》：「獏，獸名。」
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張小虹
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民國比較文學學會副理事長。‧寫作風格/走向： 其作品多專精於女性主義及性別論述的文化研究。 並，有人評張小虹為「具典雅傳統女性外貌，卻擁有現代、後現代多元開放新女性之思維」。‧出版作品： 《後現代女人：權力、慾望與性別表演》〈1993〉 《性別越界：女性主義文學理論與批評》（1995） 《慾望新地圖：性別．同志學》（1996） 《自戀女人》〈1996〉 《性帝國主義》（1998） 《性／別研究讀本》（1998） 《情慾微物論》〈1999〉 《怪胎家庭羅曼史》（2000） 《絕對衣性戀》〈2001...
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股權
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在股份公司制度下，股票賦予持有人對該公司的所有權。[例]他擁有公司大部分的股權，在股東會議上有很大的影響力。
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打帶跑
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棒球賽上指打擊者利用揮棒掩護壘上跑者推進的戰術。[例]在二人出局，一、三壘有人的情況下，他以打帶跑的戰術，護送三壘跑者返回本壘得分。
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社會工作師自主管理
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用出席會議時間與社區資源進行交流，把實習學生一起帶來參加活動等。6.讓它過去：有些事情現在碰不得，如有人邀請看電影、吃飯、相親，就一笑置之；暫時擱置某些不會積累的不愉快情緒，如某人很不爽以前某件案例的處理；暫時忘卻無法立即處理的政策、方案、財源、人事問題，如考試制度、學校資源配置等，不可能立即處理的，有空再來解決吧！7.操作社區資源槓桿：社區資源有很多相互關聯，也有利害關係。因此，你不熟悉的資源，可以利用與你相識，或有共識關係的資源協助你去建立關係。見面三分情，不打相識人，就是這個道理。學校社會工作師多與家長會、教師會、...
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移天換日
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驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，反而要來對付齊王，大家應該要討伐那些進讒言的人，怎麼反而要齊王屈服他們呢？其中「移天易日」即是指當初趙王司馬倫的篡位亂政，用以比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下，也作「移天徙日」、「移天換日」等形式。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士