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遙念
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遐想，漫無思緒的思考。晉．陶淵明〈戊申歲六月中遇火〉詩：「中宵佇遙念，一盼周九天。」也作「遙懷」、「遙想」、「遙思」。
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張錯
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浪漫和寫實風格兼具，抒情聲音自成一脈。台灣現代詩裡的抒情詩，旋律呈波浪狀的起伏，著重頭尾和段落間的情緒呼應，然而張錯的詩作尤重音樂性，他的抒情詩，有著海外遊子的情懷和江湖兒女的愛怨情仇，這種浪漫抒情風格，不是一般青年詩人能夠模仿的。張錯的另一個特色，就是擅長以典故入詩，賦予詩作歷史背景和文化意涵，看似散文的句法，卻能在段落轉折間，捏緊意象逼出意境；並且經常使用連接詞和轉折語，不但稀釋了詩的密度、鬆弛了詩的結構，使詩句拉長、節奏舒緩如同散文詩，加上適時的典故夾雜，給人既古典又現代的浪漫感受。 著作著有詩集《過渡》、《死亡的...
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猛省
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3.突然憶起。宋．王炎〈青玉案．深紅數點〉詞：「正寥茖，無情緒。猛省從前多少事。」
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坐臥不寧
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此處所列為「坐立不安」之典故說明，提供參考。「坐立不安」指是一個人情緒不安，坐也不是，站也不是。這個成語可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通醫術。大將軍、襄樂公賀蘭隆原先就有氣喘的疾病，加上身體水腫，導致呼吸急促，以致焦急、煩躁，心神不寧，坐臥不安。有人勸他服用決命大散，可是他的家人猶豫不決，於是去請教僧垣。僧垣不贊成服用決命大散，並直言如果想自行服用，就不要來問。說完就想棄之而去。但是在賀蘭隆的兒子再三懇求，僧垣開了處方，賀蘭隆服用兩劑，病就全好了。後來「坐立不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。出現「坐立不安」的書證如《三國演義》第二六回：「（關）公退，尋思...
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莫知所謂
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形容情緒激動得不知怎麼辦才好。《太平廣記．卷一二五．李生》：「士真愈不悅，瞪顧攘腕，無向時之歡矣。太守懼，莫知所謂。」也作「莫知所為」。
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悲喜
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悲傷和歡喜。如：「情感上的受挫，讓他近來情緒不定，悲喜無常。」《聊齋志異．卷三．連城》：「夫婦出視，則賓娘已至庭中矣。相見悲喜。」
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倍覺
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格外強烈感受到某種氣氛或情緒。如：「落葉紛紛，倍覺蕭瑟。」
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黃鐘長棄
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比喻賢才不受重用。參見「黃鐘毀棄」條。《聊齋志異．卷一．葉生》：「君出餘緒，遂使孺子成名。然黃鐘長棄，奈何！」
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校長的影響
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在某些情況下，不做決定也是一種決定，因此衍生出以下幾種狀況下不做決定的結論，在衝動時不做決定，在有情緒時不做決定，無關緊要的事不做決定，不成熟的事不做決定，無效的事情不做決定最後不做別人的決定。 協調身為一校之主，校內所有大小人事物，基本上都歸校長管理，未能處理之事務，乃是分權的概念，而其中權力之間必然會有衝突，此時校長的能力不再重新分權，在於為雙方做協調溝通，行政人員與專業的教師人員雙方雖未在聘任上影響對方，但在實際事務操作時卻是彼此環環相扣，因此其中若不能順利運轉，當由校長出面，為其搭上一座橋，促其有效暢通。 領導在...
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文過遂非
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聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士