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大年夜
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農曆除夕。為陰曆十二月最末一日的晚上。也稱為「大年節」。
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滴酥
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在餅食上用酥油滴成花果等圖案。宋．周密《武林舊事．卷二．元夕》：「節食所尚，則乳糖圓子……、澄沙糰子、滴酥鮑螺、酪面。」
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冥搜
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盡力尋找，搜集。唐．李咸用〈秋日訪同人〉詩：「幸逢三五夕，露坐對冥搜。」《聊齋志異．卷一．畫皮》：「迫而求之，不知所在，前後冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。」
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烏鵲橋
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相傳每年七夕烏鵲填天河成橋，以渡織女、牛郎，使之相會。後以烏鵲橋比喻男女相會的地方。唐．宋之問〈明河篇〉：「鴛鴦機上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。」
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眼淚洗面
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淚流滿面。形容極度憂愁悲傷。宋．陸游〈避暑漫抄〉：「又韓玉汝家，有李國主歸朝後與金陵舊宮人書云：『此中日夕，只以眼淚洗面。』」
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為叢敺雀
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比喻處理不當而使結果違背最初的願望。參見「為淵敺魚」條。《聊齋志異．卷一○．恆娘》：「朝夕而絮聒之，是為叢敺雀，其離滋甚耳！」
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棉紡
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原棉經由機械加工製成紗線的過程。分為粗梳棉紡工程、精梳棉紡工程和廢紡工程等三種。[例]棉紡業者如能善用創意、與時俱進，將可避免步入夕陽產業的命運。
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新文化運動
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一種學術界的革新運動。西元一九一九年五月四日前夕，陳獨秀在其主編的新青年刊載文章，提倡民主與科學，批判中國文化，甚至傳播馬克思主義思想；以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，強烈支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，隱然成為「新文化運動」。五四運動以後，此種運動更為蓬勃。
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內無糧草，外無救兵
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形容處境非常困難和危急。如：「他生意失敗，無錢遣散員工，又告貸無門，真是內無糧草，外無救兵。」《三國演義》第七六回：「止有孤城一區，內無糧草，外無救兵，危在旦夕。」《說岳全傳》第四四回：「兀朮見韓元帥不從講和，又不能沖出江口，只得退回黃天蕩，心中憂悶，對軍師道：『我軍屢敗，人人恐懼。今內無糧草，外無救兵，豈不死于此地！』」
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療育與轉變
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多屬於美國過去的作法，目前在臺灣卻是現在進行式。不過不可否認的，美國在早期療育服務觀念的轉變，絕非一夕之間的變化，它們是受到前述諸多因素影響的產物，也是社會集體的智慧。這種智慧的凝鍊難道不曾有過以可觀的社會成本為代價？職是之故，瞭解了美國早期療育服務過去與現在的觀念後，應該對臺灣的特殊幼兒早期療育服務會有一些啟示。他山之石可以攻錯，也可以減少我們盲目嘗試可能付出的社會成本。臺灣制度化與法制化特殊幼兒早期療育服務的發展，也不過是最近十年內的事。目前美國許多早期療育服務的作法，的確值得我們借鏡。不過我們卻發現目前若干早期療育...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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