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境與心違
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海闊天高
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此處所列為「海闊天空」之典故說明,提供參考。魏晉南北朝時,戰禍頻仍,人民生活朝不保夕,因此玄學盛行,崇尚出世無為的道家思想,以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩,許多知名的文人都曾經創作,如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實,崇尚神仙,或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤,對於神仙的居處和生活情態,均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中,庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山,用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃,景象十分高遠遼闊,亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出,比喻心胸開闊、心情開朗,或形容無拘無束,漫無邊際的樣子。
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綼
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衣裳邊幅的裝飾。《儀禮.既夕禮》:「縓綼緆。」漢.鄭玄.注:「飾裳在幅曰綼。」民國.章太炎《新方言.釋器》:「今人謂衣裳邊角純緣曰綼。」
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經藝
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2.經術。「藝」文獻異文作「蓺」。《後漢書.卷二三.竇融傳》:「臣融朝夕教導以經蓺,不得令觀天文,見讖記。」
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平寧
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平和寧靜的安詳狀態。如:「夕陽西下,炊煙裊裊,鄉野一片平寧。」唐.元稹〈處分幽州徳音〉:「四十年間,海內滋殖,風俗謹朴,君臣平寧,人無事端。」《宋史.卷四四二.文苑列傳四.蘇舜欽》:「今四聖接統,內外平寧,戎夷交歡,兵革偃息,固與夫衰微喪亂之世異,何災變之作反過之耶?」宋.陳師道〈上曾樞密書〉:「談者必謂世方平寧,兵不足虞,人無姦雄,有不足畏。」
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小試割雞
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.卷五》引)牛刀小試義熙前,一日懷歸豈偶然?有意候君門外柳,無機還我酒中天。貞姿佳菊秋霜裡,真意南山夕鳥邊。善學展禽惟此老,萬人海裡小斜川。
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達旦通宵
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此處所列為「通宵達旦」之典源,提供參考。 ※《北齊書.卷四.文宣帝紀》帝少有大度,志識沉敏,外柔內剛,果敢能斷。雅好吏事,測始知終,理劇處繁,終日不倦。……既征伐四克,威振戎夏,六七年後,以功業自矜,遂留連耽湎,肆行淫暴。或躬自鼓舞,歌謳不息,從旦通宵,以夜繼晝。或袒露形體,塗傅粉黛,散髮胡服,雜衣錦綵。拔刃張弓,遊於市肆,勳戚之第,朝夕臨幸。
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沾粘
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1.附著、相連。如:「沾粘漿糊貼郵票。」元.曾瑞〈鬥鵪鶉.連夜銀蟾套.小桃紅〉曲:「小姨夫統鏝緊沾粘,新人物冤家忺,早起無錢晚夕厭。」也作「粘沾」、「粘拈」。
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自宵達旦
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此處所列為「通宵達旦」之典源,提供參考。 ※《北齊書.卷四.文宣帝紀》帝少有大度,志識沉敏,外柔內剛,果敢能斷。雅好吏事,測始知終,理劇處繁,終日不倦。……既征伐四克,威振戎夏,六七年後,以功業自矜,遂留連耽湎,肆行淫暴。或躬自鼓舞,歌謳不息,從旦通宵,以夜繼晝。或袒露形體,塗傅粉黛,散髮胡服,雜衣錦綵。拔刃張弓,遊於市肆,勳戚之第,朝夕臨幸。
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象度
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天體的圓周度數。《後漢書.卷三○下.郎顗傳》:「晝研精義,夜占象度,勤心銳思,朝夕無倦。」
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