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桃人
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桃木刻成的木偶。於除夕時掛桃人於門，可用以驅邪。漢．應劭《風俗通義．卷八．桃梗》：「上古之時，有荼與鬱壘昆弟二人，性能執鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理，妄為人禍害，荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。於是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以衛凶也。」也稱為「桃梗」。
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海嶽
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1.大海和高山。《舊唐書．卷六六．列傳．房玄齡》：「臣老病三公，旦夕入地，所恨竟無塵露，微增海嶽。」唐．李白〈古風〉詩五九首之四：「藥物秘海嶽，採鉛青溪濱。」
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絕氣
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氣息斷絕。《儀禮．既夕禮》：「疾病外內皆掃，……屬纊以俟絕氣。」《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁。」
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殘息奄奄
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奄奄殘息
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此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。
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騰踏飛黃
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不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕
(1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
(2) 飛黃：傳說中的神馬。
(3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤跡。
(4) 蟾蜍：動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大，性遲緩，不能鳴，常棲於陰溼之地。皮膚有疣，可分泌毒液。在此比喻不成材的庸人。
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磨喝樂
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1.七夕日供乞巧用的娃娃。用木、泥或蠟製成。宋．孟元老《東京夢華錄．卷八．七夕》：「七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。」也作「魔合羅」。
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衣袍
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袍子。唐．孟郊〈立德新居〉詩一○首之四：「曉碧流視聽，夕清濯衣袍。」《三國演義》第三四回：「行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。」
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香燭
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祀神供佛所用的香與蠟燭。[例]除夕時，父親會點上香燭帶著全家祭拜，向祖先辭歲。
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觀者如雲
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觀看的人很多，像雲朵般連成一片。唐．劉禹錫〈監祠夕月壇書事〉詩：「鏗鏘揖讓秋光裡，觀者如雲出鳳城。」也作「觀者雲集」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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