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獨樹不成林
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單獨的一棵樹不成為樹林。比喻獨自一人或孤立無群不能成事。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．梁鼓角橫吹曲．紫騮馬歌》：「獨柯不成樹，獨樹不成林。念郎錦裲襠，恆長不忘心。」《紅樓夢》第五六回：「你放心鬧罷。先是單絲不成線，獨樹不成林。如今有了個對子，鬧急了，再打狠了，你逃走到南京找那一個去。」也作「單木不成林」、「獨木不林」、「獨木不成林」。
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慧遠
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東晉一位高僧的法號。（西元334～416）俗姓賈，雁門樓煩（約在今山西寧武附近）人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山（今河北曲陽西北）參見道安，聽講般若經，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
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能力分群
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目錄1 概論2 能力分群的方法3 關鍵字4 參考資料 概論專業教師知道學生能力的可塑性。他們願意嘗試及改變，而不是固著於永恆不變得概念。智力的進步的確需要時間，也需要嚴謹的計畫。然而，許多老師面臨一個迫切性的問題，也就是如何教導一群具有各種能力、不同程度的學生。有一個被廣泛使用的方法是能力分群(ability grouping)，也就是在同一學科中，將不同程度的學生分成不同團體進行教學的方式。在美國，能力分群在所有的教育階段都是非常普遍的現象。 能力分群的方法1. 班(級)內分組(within-class groupin...
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瓊麻
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植物名。龍舌蘭科龍舌蘭屬，多年生草本。葉狹長，呈輻射排列，葉頂具有一黑色的尖刺。花綠色且有惡臭。原產於南美，臺灣恆春半島亦有廣泛栽植。葉的纖維可用做繩索、吊床、麻袋、墊褥、地毯及毛刷等。[例]瓊麻的葉脈，細胞壁已木質化，故所取的纖維材質相當硬。
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積漸
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逐漸累積而成。[例]對於積漸已久的惡習，只要有恆心、毅力，仍是可以改正的。
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拔頭籌
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搶先一步得到先機。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「如今遺下許多短命賊種，縱掙得潑天家計，少不得被他們先拔頭籌。」
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動產
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相反詞：恆產
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無倫比
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此處所列為「無與倫比」之典源，提供參考。 ※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
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范寬
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范寬，名正中，字中立，北宋知名畫家，因其性格寬厚，不拘禮俗，時人以「寬」稱之。范寬以山水畫見長，畫作能細心觀察萬物，而融入一己風格，早年師學於荊浩與李成，並與以上兩位師長並列為北宋初年三大家，同為北方山水畫派主流。范寬作品多取材自陝西關中的山嶽風光，豪放雄壯而熱情優美，畫作多採取全景式的高遠構圖，米芾曾對他有如下評價「范寬山水，顯顯如恆岱」。由於年代久遠，范寬畫作保存至今者相當稀少，其代表作有《谿山行旅圖》、《雪景寒林圖》、《雪山蕭寺圖》等，其中《谿山行旅圖》現藏於台北故宮，為鎮宮之寶之一。
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惜玉憐香
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後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士