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磨杵作針
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此處所列為「磨杵成針」之典故說明，提供參考。南宋祝穆所撰寫的《方輿勝覽》中記載著：相傳李白在四川眉州的象耳山求學，學業未成，便中途離去了。在離開的路途上，經過一條小溪，他看到一個老婦人正在磨鐵杵。李白好奇地問老婦人在做什麼，老婦人說她想把鐵杵磨成針。李白深深地為老婦人的毅力感動，於是返回學堂，從此發憤讀書，終於有所成就。後來這個故事被濃縮成「磨杵成針」，用來比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。
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妻小
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1.妻子。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「老媳婦原許下與他娶一房妻小的。」《初刻拍案驚奇》卷一：「從此文若虛做了閩中一個富商，就在那裡，取了妻小，立起家業。」
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八九
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3.事物組合成分或事情發生機率的八九成。晉．干寶〈晉紀總論〉：「大極其尊，小錄其要；機事之失，十恆八九。」宋．辛棄疾〈賀新郎．肘後俄生柳〉詞：「肘後俄生柳，歎人生，不如意事，十常八九。」
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不揣
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不自量。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「老夫不揣，止有一女，年十九歲了。雖無容德，頗曉女織。」《兒女英雄傳》第一八回：「為此晚生不揣鄙陋，竟學那毛遂自薦，倘大人看我可為公子之師，情願附驥。」
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風流千古
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風雅之事流傳久遠。宋．李流謙〈青玉案．相知元早來何暮〉詞：「風流千古，一時人物，好記尊前語。」《醒世恆言．卷四○．馬當神風送滕王閣》：「帝子之閣，風流千古，有子之文，使吾等今日雅會，亦得聞於後世。」
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來路
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3.來源收入。《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「我自小靠爹娘過活，沒處賺得一文錢，家中來路又少，也怪爹娘不得。」《文明小史》第四八回：「不但圈住我們自己的利源，還可以杜絕他們的來路！到這時候，國家還愁沒有錢辦事嗎？」
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為好成歉
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好心反被當成惡意。《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「不能報恩人之德，反累恩人的清名，為好成歉，皆奴之罪。」《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「只因他第一夜，如此作喬，恁般推阻。為此我故意要難他轉來，你如何反為好成歉？」也作「要好成歉」。
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未央歌
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性鮮活，情節感人，風格清新、活潑，情調自信樂觀。以積極的人生態度和真摯情感，譜成了一個真、善、美的永恆篇章。不以重大的題材，不以曲折的情節來吸引讀者，而是以樂觀的情調和親和的哲理來感染讀者，是《未央歌》重要的藝術成就，也是它的鮮明特色。台灣歌手黃舒駿曾以這部作品的故事題材寫過同名歌曲。《未央歌》除主要四個主角外，還描寫了一群大學生和他們的老師；這些人，或許有些許的小毛病，但全都是心地善良的好人。我們可以說，《未央歌》滿足了人們對民初那個時代浪漫的文化想像。主要人物藺燕梅，個性天真、單純，擅長舞蹈、歌唱。缺點是不太謙虛。曾...
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天不生無祿之人
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（諺語）比喻只要自己肯努力，一定有辦法活下去。常與「地不長無根之草」併用。《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「天不生無祿之人，地不長無根之草，難道你這般漢子，世間就沒個慷慨仗義的人周濟你的？」也作「天不生無路之人」。
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大數
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，卻可能代表不同的數，後來還加入外來文化的影響，出現更大的單位；例如隨著印度佛經的傳入中國，而增加了恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量等，這些數詞都出現在佛經中，用來計量時間的長度。 時至今日，我們中國人對數的大數，還是慣用四位劃分的方式，也就是說每隔四個位數就使用一個新的單位名稱，或者說以「萬」來進位。
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貓頭鷹博士