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戴雞佩豚
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戴公雞形的帽子，佩野豬形的飾物。因公雞、野豬性好鬥，古人作為勇猛的象徵。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．冄求傳》：「子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。」漢．王充《論衡．率性》：「世稱子路無恆之庸人，未入孔門時，戴雞佩豚，勇猛無禮。」
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不識進退
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不知進退。指言行舉止沒有分寸。《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「賈涉道：『下官有句不識進退的言語，未知可否？』那婦人道：『但說不妨。』」《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「我承你日常看顧，感恩不盡，今日有句不識進退的話說與你聽，你不要惱我，不要怪我！」
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內在的教育目的
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內在的教育目的目錄1 前言2 定義3 對於傳統目的之批評4 關鍵字5 參考書目 前言實驗主義與進步主義的哲學著重在變化的理論，反對持久以及恆常的概念，認為這世界並非有所規律的，而是經常產生變化的，永恆的教育目的，是無法適應經常變化的教育環境以及教育型態的，同樣也無法適應那千變萬化的世代社會，因此這些學者所主張之目的，我們稱之為內在的教育目的。(註1) 定義有些哲學家認為，教育目的是在教育的歷程以及活動之內的，而非由外在行鑠之，也就是說，當教育目的產...
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海上
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海中。[例]現在恆春海面陣風五至六級，在海上作業的船隻請多加小心。
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兢兢翼翼
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形容恐懼謹慎，認真小心。三國魏．曹植〈下太后誄〉：「恆勞庶事，兢兢翼翼，親桑蠶館。」也作「兢兢業業」。
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得便宜處失便宜
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（諺語）自認為占了便宜，得到利益，實際上卻是吃虧。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合邑鞋》：「這段話叫做強得利貪財失采，正是得便宜處失便宜。」
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執迷不省
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此處所列為「執迷不悟」之典故說明，提供參考。「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不...
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天理昭然
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公道明顯，善惡有報。《醒世恆言．卷三三．十五貫戲言成巧禍》：「你卻殺了丈夫，劫了十五貫錢，逃走出去，今日天理昭然，有何理說！」也作「天理昭昭」、「天理昭彰」。
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㩳
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1.推。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「賈婆不管三七二十一，和張婆兩個，你一推，我一㩳，㩳他出了大門。」
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習慣性
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1.物理學上指物體未受外力時，靜者恆靜、動者恆動的性質。也稱為「慣性」。
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貓頭鷹博士