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指斥
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2.指摘、責備。《晉書．卷七五．范汪傳》：「寗指斥朝士，直言無諱。」《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「元來德宗皇帝心性最是猜忌，說他指斥朝廷，譏訕時政。」
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瞘
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眼珠子深陷。《廣韻．平聲．侯韻》：「瞘，深目貌。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「蕭雅一臉麻子，眼瞘齒䶕，好似飛天夜叉模樣。」
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消閒
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消磨閒暇。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「那咒罵乃口頭言語，只當與他消閒。」
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飛針走線
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比喻縫紉、刺繡精妙迅速。《水滸傳》第四一回：「江湖人稱他第一手裁縫，端的是飛針走線。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「若題起女工一事，飛針走線，出人意表。」
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不到烏江不盡頭
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（諺語）不到最後不肯罷休。參見「不到烏江心不死」條。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「世局千騰萬變，轉盻皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。」
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肅然增敬
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遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅...
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舔舕
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伸出舌頭。《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「貴哥舔舕道：『我只說幾貫錢的東西，我便兌得起。』」也作「舚舕」。
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百丈
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2.拖船的縴子。用一寸多寬的毛竹片，以生漆絞著麻絲接成，約一百多丈，故稱為「百丈」。《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「風略小些，便要扯著百丈。你道怎麼叫做百丈？原來就是縴子。」
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發跡變泰
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由貧賤變為富貴。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「這未發跡的好漢，卻姓甚名誰？怎地發跡變泰？」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「卻說未發跡變泰國家節度使鄭信到得井底，便走出籃中，仗劍在手。」
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開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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貓頭鷹博士