:::
資料庫查詢時間：945.5707 ms
共 1153 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
瞘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
眼珠子深陷。《廣韻．平聲．侯韻》：「瞘，深目貌。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「蕭雅一臉麻子，眼瞘齒䶕，好似飛天夜叉模樣。」
|
|
老成之見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
成熟周到的見解。明．章潢《圖書編．卷四三．九邊總督駐劄》：「《書》曰：『惟事事乃其有備，有備無患。』此皆憂危之論，老成之見也。」《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「昔日老漢們亦有此議，只因太公不允，所以止了。不想今日原從這著，可見老成之見，大略相同。」
|
|
蒼蠅見血
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蒼蠅見到血就拚命努力的吸吮。比喻人極為貪婪。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「自古道：『公人見錢，猶如蒼蠅見血。』那楊洪見了雪白的一大包銀子，怎不動火！」
|
|
飛針走線
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻縫紉、刺繡精妙迅速。《水滸傳》第四一回：「江湖人稱他第一手裁縫，端的是飛針走線。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「若題起女工一事，飛針走線，出人意表。」
|
|
不到烏江不盡頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）不到最後不肯罷休。參見「不到烏江心不死」條。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「世局千騰萬變，轉盻皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。」
|
|
消閒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
消磨閒暇。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「那咒罵乃口頭言語，只當與他消閒。」
|
|
肅然增敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅...
|
|
開茅塞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
|
|
崧生嶽降
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱人的稟賦獨厚，係由崧（同嵩）山所生、四嶽（泰山、衡山、黃山、恆山）所降。語本《詩經．大雅．崧高》：「崧高維嶽，駿極于天，維嶽降神，生甫及申。」
|
|
百丈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.拖船的縴子。用一寸多寬的毛竹片，以生漆絞著麻絲接成，約一百多丈，故稱為「百丈」。《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「風略小些，便要扯著百丈。你道怎麼叫做百丈？原來就是縴子。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士