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冷面     
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2.面無表情。如:「多年的朋友,難得見面,又何須如此冷面無情。」《醒世言.卷五.大樹坡義虎送親》:「他日又賠茶賠酒,老娘支持得怕了,索性做個冷面,莫慣他罷。」
百伶百俐     
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形容非常聰慧靈巧。《醒世言.卷二七.李玉英獄中訟冤》:「那焦氏生得有六七分顏色,女工針指,卻也百伶百俐,只是心腸有些狠毒。」
體要     
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3.切實而簡要。《書經.畢命》:「政貴有,辭尚體要,不惟好異。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.序志》:「蓋周書論辭,貴乎體要;尼父陳訓,惡乎異端。」
情書     
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表示愛慕情意的書信。《醒世言.卷二七.李玉英獄中訟冤》:「可是寫情書約漢子,壞我的帖兒?」
不著家     
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不肯待在家裡。《醒世言.卷一四.鬧樊樓多情周勝仙》:「范二郎閒時不著家,從下了定,便不出門。」
扶危拯溺     
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扶助危難,拯救溺者。比喻救助別人的急難。《北史.卷一二.隋本紀.恭帝》:「相國唐王膺期命世,扶危拯溺,自北徂南,東征西怨。總九合於一匡,決百勝於千里。」唐.崔祐甫〈故常州刺史獨孤公神道碑銘〉:「常州之義,篤於朋友,用之有,行之可久,扶危拯溺,爾身我手。」
掇臀捧屁     
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形容諂媚者的醜態。《醒世言.卷二五.獨孤生歸途鬧夢》:「白長圠自捱進了身子,無一日不來掇臀捧屁。」《文明小史》第五九回:「有些同寅見了他,一個個掇臀捧屁的道喜,黃世昌一一回禮。」
執迷不化     
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此處所列為「執迷不悟」之典故說明,提供參考。「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念,無法醒悟,「迷」即是迷惑之意。東晉時,佛教對中國的影響日劇,僧侶們的政治勢力日漸龐大,道德也日趨墮落,引起不少人的批評。僧人釋道有感於時人對佛教的質難,作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為,並說他們「執迷自畢,沒齒不悟」,就是指他們固執自信,永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出,形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚,南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍,為朝廷帶兵東征,剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉,向當地的領袖喊話,說他們受到良好的教養,只是受制於惡人,才不...
塔尖上功德     
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比喻快要完成的工作。《醒世言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「這是個權宜之術。賢弟須知,塔尖上功德,休得固辭。」
木子     
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木頭。《醒世言.卷一五.赫大卿遺恨鴛鴦絛》:「次日早上,帶著傢伙,徑到西院,將木子量劃尺寸,運動斧鋸裁截。」
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