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發跡變泰
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由貧賤變為富貴。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「這未發跡的好漢，卻姓甚名誰？怎地發跡變泰？」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「卻說未發跡變泰國家節度使鄭信到得井底，便走出籃中，仗劍在手。」
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佛在心頭坐，酒肉腑腸過
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（諺語）謂修行只須虔誠，不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語云：『佛在心頭坐，酒肉腑腸過。』」
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香憐玉惜
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後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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典儀
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典禮、儀式。《後漢書．卷七九．儒林傳上．劉昆傳》：「教授弟子恆五百餘人，每春秋饗射，常備列典儀。」
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秒差距
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表示天體距離的長度單位，一秒差距約為3.26光年。
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談助
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談話的資料。《後漢書．卷四九．王充傳》章懷太子注引《袁山松書》：「充所作論衡，中土未有傳者，蔡邕入吳始得之，恆秘玩以為談助。」
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尖言冷語
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冷面
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2.面無表情。如：「多年的朋友，難得見面，又何須如此冷面無情。」《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「他日又賠茶賠酒，老娘支持得怕了，索性做個冷面，莫慣他罷。」
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執迷不化
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此處所列為「執迷不悟」之典故說明，提供參考。「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不...
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愎過自用
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則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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貓頭鷹博士