:::
資料庫查詢時間：671.8805 ms
共 1112 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
提琴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂器名。西洋弦樂器。琴身以木製成，呈肋骨狀，有四根弦，以拉弓摩擦琴弦發聲。琴聲優美，音域寬廣，極富變化，有「音樂之后」的雅稱。包括小提琴、大提琴、低音古提琴等。[例]提琴音色優美，而將各類提琴組合可成立一個小型樂團。
|
|
門衛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.守門的衛士。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「在中府外第，虎賁為門衛。」《南史．卷六七．蕭摩訶傳》：「諸門衛皆走，黃昕馳燒北掖門而入。」
|
|
巧取強奪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像、神仙、佛像、動物、山水等。傳世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。
(3) 王家破垣：王涯家的破牆。王，指王涯（？∼西元８３５），字廣津，唐太原人。博學好古，能為文，家書數萬卷。所集前世名書畫，鑿垣納之。唐文宗甘露之變時被殺，人破其家垣牆取之，或剔取其中金玉而棄其書畫。垣，牆。
|
|
累積學習
瀏覽人次:0
收藏人次:0
累積學習(Accumul active learning)網路有一種特色，就是學習的歷程及結果都可以被持續的累積，不但個人的學習心得與歷程檔案可以保留下來，隨時複習或增修，同學之間更可以觀摩作品互相評論，使所學可以相互激盪，同時提高知識的深度與品鑑能力。為了讓在網路上累積的學習歷程可以發揮最大的功效，學習網站應該提供具有診斷功能的線上測驗或能顯示長期個人成長的變通評量，幫助老師察覺'個別學生的問題，提供個人化資訊，為學生規劃下一個學習目標，激勵其終身學習。1996年網路大眾化以來，學術界與教師紛紛尋找使用網路協助學習的方...
|
|
明教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.由摩尼教發展而成的祕密宗教組織。混合有道教、佛教等思想。尊張角為教祖，敬摩尼為光明之神，並崇拜日月。在五代、宋、元時，常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經之亂。
|
|
沙悟淨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明吳承恩西遊記中的人物。本為靈霄殿捲簾大將，後隨唐僧往西天取經。《西遊記》第八回：「菩薩方與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙；起個法名，叫做個沙悟淨。」
|
|
正念
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。八正道的第七支。謂隨時都清楚地知道當下的心念。《中阿含經》卷一○：「具不正念不正智已，便具不護諸根。」
|
|
丁旭輝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，評論對象，包括台灣當代詩人：余光中、張默、陳千武、巫永福、林燿德、紀弦、洛夫，也評論過中國詩人徐志摩、北島、顧城等人。除了詩作的解析，丁旭輝也試圖從「思潮」的角度，解讀笠詩社「新即物主義」詩學觀念的發展過程與意義；並從宏觀與微觀兼具的角度，首度提出「圖象技巧」的觀點，對台灣現代詩「圖象技巧」的形成、發展、意義與價值，做了系統化的論述。節自http://www.khcc.gov.tw/home01_1.aspx?ID=$9201&IDK=2&EXEC=L&AP=$9201_TYPE-237^$92...
|
|
世尊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛陀的尊號之一。意為世間及出世間共同尊重的人。《金剛般若波羅蜜經》：「須菩提白佛言：『世尊！頗有眾生得聞如是言說、章句生實信不？』」《西遊記》第二四回：「若是相近雷音不遠路，我們好整肅端嚴見世尊。」
|
|
花添錦上
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祖堂集．卷九．羅山和尚》因鄭十三娘，年十二，隨一師姑參見西院大溈和尚。纔禮拜起，大溈問：「這個師姑什摩處住？」對云：「南臺江邊。」溈山便喝出。又問：「背後老婆子什摩處住？」十三娘放身進前三步，叉手而立。溈山再問：「這老婆子什摩處住？」十三娘云：「早個對和尚了也。」溈山云：「去去。」纔下到法堂外，師姑問十三娘：「尋常道我會禪，口如鈴相似。今日為什摩大師問著總無語？」十三娘云：「苦哉！苦哉！具這個眼目也道我行腳，脫取納衣來與十三娘著不得。」十三娘後舉似師，便問：「只如十三娘參見大溈，與摩秪對，「還得平穩也無？」師云：「不得無過。」娘云：「過在什摩處？」師乃叱之。娘云：「今日便是錦上更添花。」■宋．...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士