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你是不是要搜尋以下結果
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針眼
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1.針上穿線的孔。如：「針眼這麼小，線根本穿不過去嘛！」
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末節細行
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無關緊要的小節、小事。宋．陸九淵〈與曾宅之〉：「古之所謂小人儒者，亦不過依據末節細行以自律，未至如今人有如許浮論虛說謬悠無根之甚。」
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心眼兒
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6.內心。《紅樓夢》第六回：「我的嫂子，我見了他，心眼兒裡愛還愛不過來，那裡還說的上話來了。」
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影響技巧
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適時忙碌，可免不良行為乘虛而入。(五)勸離現場將怒氣在身的學生勸離現場，避開怒氣情境，使其情緒緩和，不過，宜讓學生了解這是非處罰性的處置，旨在平息情緒，是非曲直，另作公斷。(六)移除媒介清除造成學生違規行為的媒介物。(七)提高興趣教師運用處理教材的方式，提高學生興趣，或向學生發問，以引起學生注意。(八)直接訴求直接指出老師期望的行為，並要求學生照辦，否則讓他自食惡果。(九)批評過失直接指出學生過失，要求改以良好的行為代替。(十)複述常規教室常規很多，學生不一定一一記住，所以常有無心之過失。(十一)制止行為學生行為失去控制...
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不外
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相似詞：不過
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失魂喪魄
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此處所列為「失魂落魄」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷二五》看官，你道倡家這派，起于何時？元來起于春秋時節，齊大夫管仲設女閭七百，征其夜合之錢，以為軍需，傳至于後，此風大盛。然不過是侍酒陪飲，追歡買笑，遣興陶情，解悶破寂，實是少不得的。豈至遂為人害？爭奈1>「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」。才有歡愛之事，便有迷戀之人；才有迷戀之人，便有坑陷之局。做姊妹2>的，飛絮飄花，原無定主；做子弟3>的，失魂落魄，不惜餘生。怎當得做鴇兒龜子的，吮血磨牙，不管天理，又且轉眼無情，回頭是計。所以弄得人傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命，盡道這倡妓一家是陷人無底之坑，雪填不滿之井了。 〔注解〕
(1) 爭...
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百萬
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數量單位，形容數目眾多。晉．陸機〈辯亡論下〉：「雖有銳師百萬，啟行不過千夫。」南朝梁．沈約〈齊故安陸昭王碑文〉：「都會殷負，提封百萬。」
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箭竹
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植物名。禾本科箭竹屬。高不過一丈，節間三尺，質地堅勁可製箭，故稱為「箭竹」。原產日本及大陸地區甘肅南部、四川、湖北、江西、雲南等地。箭竹可為造紙的原料，其筍可供食用，籜可包物或製鞋、笠，莖供編器具及建築。
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得手應心
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我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
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同歸一燼
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士