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誹言
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謠言。《紅樓夢》第七七回：「不過太太偶然信了人的誹言，一時氣頭上如此罷了。」
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捕影繫風
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士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。
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部落格
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個人的自由思想，舉凡政治、經濟、社論、科技等等，在民主自由國度也常出現批評政府施政為主題的Blog，不過要注意言論之中是否有牽涉到法律誹謗、妨礙風化、智慧財產權等問題。（中國大陸對網路自由有其他的限制，內容限制較多）抒發與分享個人情緒 網誌常用來抒發個人情緒，把生活中的不滿、鬱悶或憤怒宣洩到網誌上，或是與網路上的網友們分享個人開心的心情。分享與交流知識、技術 如果有專長、興趣的人，可以藉由撰寫網誌來分享自己的知識與技術，並和網路上的網友交流討論。認識同好、結交朋友藉由網誌的社群性質可以吸引興趣或性格相合的網友來觀看，並且...
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躲閃
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側身閃避。《水滸傳》第六回：「那崔道成鬥智深不過，只有架隔遮攔，掣仗躲閃，抵當不住。」《西遊記》第一一回：「太宗躲閃不及，被他扯住。」
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凡庸
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平凡庸碌而不突出。《史記．卷五七．絳侯周勃世家》：「絳侯周勃始為布衣時，鄙樸人也，才能不過凡庸。」
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俄羅斯教師素質管理制度之發展
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俄羅斯教師素質管理制度之發展目錄1 俄羅斯教師素質管理制度之發展2 高等教育入學制度3 高等教育制度的轉變4 師資培育課程5 關鍵字6 參考資料 俄羅斯教師素質管理制度之發展由於社會環境的變動,蘇聯時期的教育制度進入俄羅斯聯邦時期之後產生變化。主要制度變革大體以1990年為分水嶺,不過各項教育制度的變化有其時間上的差異。 高等教育入學制度 作為品質管理第一階級的高等教育入學制度,在蘇聯時期十分清楚且單純,系由中央規定各校各系招生人數,在由各校各系自行考試招生。 所以6月中等學校學期結束後,完全中等教育階段的畢業生必須前往...
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典故說明，提供參考。牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃...
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扒糞的
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舊時鄉下拾糞及清理茅廁的人。《儒林外史》第三回：「若是家門口這些做田的、扒糞的，不過是平頭百姓。」
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莊存與
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存與結合漢宋二學的精神於一身。=評價=莊存與生前深自韜晦其學，教授的門生僅孔廣森、邵晉涵及子孫數人。不過其學說對後世的影響很大。其一在學術上，其二在政治上。=資料來源=《中國歷代斯思想家十六》台灣商務印書館http://ks.cn.yahoo.com/question/1307021414893.html
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撞鐘鼎食
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洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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貓頭鷹博士