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從其所好
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孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(4) 汙：誇大。清．焦循《孟子正義》：「汙，本作『洿』。孟子蓋用『夸』字之假借。夸者，大也。」
(5) 阿：音ㄜ，迎合、偏袒。
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寡聞陋見
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節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進，就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原...
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紅外線
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製成的。6. 紅外線也可應用在醫學上，紅外線可被體表淺表組織吸收，有顯著乾燥脫水作用，使局部組織血液循環加快，消炎鎮痛作用。臨床上也採用局部外用紅花油加遠紅外線照射來治療褥瘡，發現療效好且見效快。 關鍵字中文關鍵字:紅外線英文關鍵字: ultrared 參考書目註1:新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉譯，初版，台北縣汐止市，遠觀2006，第一冊平裝。註2:新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，1995。
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辟召
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因才高名重受人薦舉，而被徵召授以職位。《後漢書．卷二七．鄭均傳》：「常稱病家廷，不應州郡辟召。」《文獻通考．卷三九．選舉考一二》：「以鄉舉里選循序而進者，選舉也；以高才重名躐等而升者，辟召也。」
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游光掠影
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此處所列為「浮光掠影」之典源，提供參考。 ※清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如...
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郭耳堡的道德認知發展論
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二階段是相對功利取向階段，兒童道德觀是互惠概念，所謂公平概念就是你為我做事、我為你做事。第二期是道德循規期，又分為好男、好女階段，兒童的善意行為就是要取悅他人。第二階段是法律秩序服從階段，道德行為就是要維持社會秩序規則。第三期是道德自律期，第一階段是社會契約階段，兒童認為法律再侵犯個人權利時，必要加以修正。第二階段是普遍道德原則，認為良心是道德行為的指引，尊重每個人是至上的。
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汗馬之績
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戮。
(4) 私家：營私以利于家。〔參考資料〕 《戰國策．楚策一》秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關。
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好高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典故說明，提供參考。宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。
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陽奉陰忮
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忮，嫉妒。「陽奉陰忮」指表面遵循，私下因嫉妒而違逆。見「陽奉陰違」條。01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷四．金川之戰》：「張公復輕訥不知兵而事權出己上，陽奉而陰忮之，諸將無所稟承，率觀望不前。」
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發麻
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1.身體組織感覺麻木。[例]趴在桌上睡，容易使手臂的血液循環不佳而發麻。
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貓頭鷹博士