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教育視導
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，每個人皆負責一小部份的工作，也就是所謂的專業化，因此並沒有任何一位視導者能監督所有的工作進行，必須仰賴整個團體的通力合作，因此自然而然即形成一種團體合作的歷程。 教育視導是一種服務因為視導的工作主要目的為改善，因此改善的過程中，視導者的行為被視為一種服務的性質，以利被視導者能有效吸取其經驗，進而改善做到更好，並且能完成目標。 教育視導包括視察與輔導兩個層面由名詞即可知，視導實質上是由視察與輔導兩者合併之後的新名詞，因此包含這兩個面向的意涵。其中視察意旨，對於教育進行觀察，進而能有效的掌握其現況；而輔導方面，則是對於觀察...
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明公
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對有名位者的敬稱。《後漢書．卷五四．楊震傳》：「今天下纓緌搢紳所以瞻仰明公者，以公聰明仁智。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「不敢欺明公，此畫亦是舟中所失物件之一。」
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回回
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3.古時稱信仰伊斯蘭教的國家。
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非形式幾何
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能力在瞭解世界如何形成，或者世界的一切奧妙前，非形式幾何與空間感是非常重要的，舉例而言，太陽系的結構仰賴於空間感的形成，建築物的形體也牽涉到幾何與空間感，另外汽車、岩石、藝術等等也都跟幾何有著重要的關連性，因此要對這世界有欣賞的能力，幾何的概念是不可或缺的。 發展解決問題的能力學習數學的目的不只在回答書本上的問題，還可解決許多現實生活中的問題，舉例而言，當需要建造一個梯子時，可藉由地面上的距離以及垂直的高度，使用畢氏定理的公式去計算出所需梯子的長度，此即解決了人類在現實生活中的難題。 幾何與其他領域的連結數學中的幾何圖形...
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樓臺近水
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即「近水樓臺」。見「近水樓臺」條。01.宋．陳與義〈寺居〉詩：「樓臺近水涵明鑑，草樹連空寫素屏。」02.清．梁章鉅《楹聯續話．卷二．廨宇》：「得月快爭先，共仰樓臺近水；望風齊向上，欣看冠佩如雲。」
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普門品
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書名。為《妙法蓮華經》中的一品，全名為「觀世音菩薩普門品」。內容主要敘述佛陀解釋觀世音菩薩名稱的緣由，宣說一心稱觀世音菩薩名號，能除一切苦惱的不可思議力量，及觀世音菩薩如何以三十二種形相，為眾生方便說法等事。自晉竺法護漢譯以來，即普受信仰，成為中國佛教徒最常課誦的經典之一。現在一般流通的本子，皆取鳩摩羅什翻譯的長行及隋闍那崛多的偈文合併刊行。也稱為「觀音經」。
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宗教自由
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人民對於宗教教義的信仰、教儀的舉行，有不受干涉的權利。
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軍不血刃
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、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
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憂世憫人
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一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人...
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土地公
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土地之神。為民間信仰中的神祇，職掌一小區域土地。因造福鄉里，施德萬民，故亦稱為「福德正神」。[例]土地公是民間普遍供奉的神祇。 △土地
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貓頭鷹博士