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竊鈴掩耳
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既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
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正比例教學
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應用問題如分別拿兩種糖果，而其所得總糖果數固定。根據上述之舉例之後，則可漸漸引導出變數兩者間的關係，例如在和的關係中，當一種糖果多拿四顆時，則另一種糖果必須少拿四顆，其總數才會相同。或者當長變為原來的兩倍時，則寬必須變為原來的一半，其面積才會依然相同。 理解比例的情境 物理情境在物理課程中，常會運用到數學的計算觀念，例如速率、密度、顏色的比例、底與高等等之關係，都有一定的公式來解釋其變數之間的關係，因此以下整理出四種較常見之比例關係。1. 速率=距...
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評估中學習
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目錄1 定義2 與總結性評估的分別3 如何推動學生參與評估活動？4 參看5 參考書目6 外部連結 定義 與總結性評估的分別評估中學習與總結性評估的分別，在於總結性評估的作用在於評估學生的學習，以瞭解學生對課題的掌握有多少。通常總結性評估的作用是作學生的報告(例如：編印成績表)使用。評估中學習是以評估作為學習的一個正常部份，並透過讓學生參與評估活動(不論是做練習、表演話劇或其他活動)去獲取知識。而學生在學習的過程中，不單可以幫助他建構起他的學習方法，更可以讓老師觀察到自己的教學成效，從而改進自己的教學。 如何推動學生參與評...
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馬跡蛛絲
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中也有「引到平處如蛛絲，欲斷不斷馬跡過，東西隱顯梭中絲」的文句，都是用蛛絲、馬跡來比喻地脈隱隱可尋。例如在形容貪狼破軍的地形時，說整個看來像是層層疊進之天梯，最高處有岩穴突出，樣子就像隻正在啼叫的公雞。從山頂有一條脈帶向下延伸，來到平地雖然不明顯，正有如蛛絲的樣子，欲斷不斷，有馬跡可尋；橫貫東西，也像藏於梭中的絲。後來，「蛛絲馬跡」就用以比喻隱約可尋的線索。
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一十一五
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此處所列為「一五一十」之典故說明，提供參考。(一)「一五一十」本指計數的動作。舊時數銅錢，習慣以五枚銅錢為一個計數單位，便不容易有遺漏或數錯的情形。後來也用來形容數算的仔細。例如在所引典源《醒世姻緣傳》第三四回中，狄員外說到官員收賄的情形十分嚴重，甚至一五一十的仔細數算著要錢，如果不肯給，就會遭到不合理的刑求。在《儒林外史》第五○回：「等他官司贏了來，得了缺，叫他一五一十算了來還你。」亦是同樣的用法。(二)「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否...
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水乳相和
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此處所列為「水乳交融」之典故說明，提供參考。水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土...
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直口無言
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此處所列為「啞口無言」之典故說明，提供參考。「啞口無言」，就是說不出話的意思。常用在遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。這句成語常見於小說中。例如《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》提到孫寡婦原將女兒珠姨許配給劉家，因為聽說劉家兒子重病在床，為了疼惜女兒，所以成婚當天，權將兒子孫玉郎冒充新娘嫁到劉家，言明三天後回門。對方則由妹妹慧娘代為迎娶。結果，玉郎和慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞...
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俄羅斯教師素質管理制度之發展
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的控制,就連課程基本也由中央控制。僅管,隨著經濟自由化,國家財政困難,各大學試圖進行各項營收的工作,例如校舍出租給企業以增加收費、訂定另行收費生的招生辦法等,以致產生許多違背教育與社會正義的措施。但是,相對而言,高等教育的自主性也逐漸增加,各大學可以進行課程與科系的學習年限變格事宜。 師資培育課程從蘇聯至俄羅斯時期,師資培育課程進行多次改革,其中最重要的方向是從單一學習課程轉變為多層次課程。 誠如上述,蘇聯高等教育乃以科系嚴格劃分,各自謹守學系課程架構培育學生。但蘇聯時期末,此種方式遭受市場機制衝擊,於是必須進行結構性調...
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對牛鼓簧
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音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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宋琬
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武陵仙吏到，莫將徵稅得桃花。”表達了詩人的美好願望。另外宋琬的詩詞寫得淒婉動人，有強烈的藝術感染力。例如：“聽鐘鳴，所聽非一聲。一聲才到枕，雙淚忽縱橫。白頭老烏作鬼語，群飛啞啞還相驚。”（《聽驚鳴》）“悲落葉，落葉絲相接。無復語流鶯，飄搖舞黃蝶，朝如繁華之佳人，夕若蘼蕪之棄妾。”（《悲落葉》） 著作 宋琬一生著述很多，現在能見到的詩有１３３３首，詞１６５首，文２２３篇，此外還有賦２篇、劇本一個，均收在《安雅堂集》裡。萊陽市圖書館現存《安雅堂集》１６卷，其木刻版尚保藏數百片之多。 評價 宋琬的詩在藝術上是有較高造詣的，...
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貓頭鷹博士