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同衾幬
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桓帝時，姜肱與弟仲海、季江友愛，常同被而眠。見《後漢書．卷五三．周黃徐姜申屠列傳．姜肱》。後以同衾幬比喻交情深厚。三國魏．曹植〈贈白馬王彪〉詩：「何必同衾幬，然後展殷勤。」明．韓洽〈悼亡詩〉：「在昔同衾幬，於今付沙礫。」
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達權通變
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達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
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天柱
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古代傳說中，天空是由不周山、崑崙山等八座高山支撐著，稱為「天柱」。《淮南子．天文》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。」宋．文天祥〈正氣歌〉：「地維賴以立，天柱賴以尊。」
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名不虛行
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名聲與實際相符。《晉書．卷四二．唐彬傳》：「帝顧四坐曰：『名不虛行。』」也作「名不虛傳」。
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慅
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憂愁。通「懆」。《詩經．陳風．月出》：「舒懮受兮，勞心慅兮。」南朝梁．武帝〈代蘇屬國婦詩〉：「愴愴獨涼枕，慅慅孤月帷。」
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泰山之安
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「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在諫書中，枚乘提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，枚乘於是離開吳國。
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萍水相遇
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此處所列為「萍水相逢」之典源，提供參考。 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之罇；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山1>難越，誰悲失路之人2>；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 〔注解〕
(1) 關山：關隘與山峰。比喻路遙遠或行路的困難。
(2) 失路之人：指迷路的人。
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天馬
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2.天帝所乘的神馬。《漢書．卷二二．禮樂志》：「太一況，天馬下，……天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺。」
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泥金
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2.以金和水銀相和成的泥狀物，稱為「泥金」。皇帝於五岳祭天地，要將祭文寫在簡版上，加上玉做的蓋子，最後用泥金將其封起來。
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典源，提供參考。 晉．司馬彪《九州春秋》（據《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》李賢注引）瓚1>曰：「始天下兵起，我謂唾掌而決。」 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），東漢遼西令支人，字伯珪。靈帝中平年間為遼東國長史，以鎮壓黃巾軍，拜奮武將軍，封薊侯。後據冀州與袁紹相爭，因其自恃才力，個性貪暴，使得百姓將士離散。獻帝建安四年為袁紹所敗，自焚而死。
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貓頭鷹博士