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逢場遊戲
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戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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放蕩弛縱
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行動隨便，不加檢束。《紅樓夢》第一九回：「父母亦不能十分嚴緊拘管，更覺放蕩弛縱，任情恣性，最不喜務正。」
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絆驥
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拘繫千里馬的腳。比喻賢才受拘束，無法一展長才。《淮南子．俶真》：「身蹈于濁世之中，而責道之不行也。是猶兩絆騏驥，而求其致千里也。」北周．庾信〈謹贈司寇淮南公〉詩：「絆驥還千里，乘鵬更九飛。」
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寒灰更然
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此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息...
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志人人殊
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各人的志向不同。見「言人人殊」條。01.清．錢泳《履園叢話．卷八．譚詩．總論》「詩言志也，志人人殊，詩亦人人殊，各有天分，各有出筆，如雲之行，水之流，未可以格律拘也。」
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酷好
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極度的喜愛。《初刻拍案驚奇》卷二八：「雖讀儒書，卻又酷好佛典，敬重釋門。」《紅樓夢》第四七回：「素性爽俠，不拘細事，酷好耍鎗舞劍，賭博吃酒。」
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藝術諮商
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透過繪畫的方式，來了解孩童內心的想法。藝術諮商即在協助兒童，透過非語文的藝術活動，來打破孩子對自己的拘束，因此可釋放出潛意識裡的衝動以及慾望，以宣洩自己無法用語言來表達的情感或是思想。(註1) 藝術諮商之益處可綜合各種感官的感受：因藝術設計到認知功能的適當發揮，因此孩童在下筆前需要自行思考過，並且考慮周圍環境因素等等，進而能整合出一幅作品。可獲得無法直接觀察的觀點：因所表達出來的思想以及情緒，綜合過去、現在以及未來，因此諮商員可透過藝術的呈現，了解到無法觀察出的行為觀點。不傷害別人的宣洩方式：當孩童還不知以何種方式來發洩...
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軼蕩
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飄逸疏蕩，不受拘束。宋．葛長庚〈懶翁齋賦〉：「折施俯仰於周孔之間，軒昂軼蕩於韓柳之外。」
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持管窺天
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又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」 〔注解〕
(1) 規規然：識見淺短拘泥的樣子。
(2) 直：只、不過。
(3) 用錐指地：用錐子測量大地。錐，用來鑽孔的尖銳器具。
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細事
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瑣碎的小事。《南史．卷七○．循吏傳．何遠傳》：「性剛嚴，吏人多以細事受鞭罰，遂為人所訟。」《紅樓夢》第四七回：「素性爽俠，不拘細事。」
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貓頭鷹博士