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清談高論
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闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」
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被逮
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因違法而遭到拘捕或做虧心事被發現。如：「扒手在公車上當場被逮。」
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恬不知羞
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此處所列為「恬不知恥」之典故說明，提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。
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依人藩籬
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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暮齒
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暮年。唐．吳融〈和楊侍郎〉詩：「目極家山遠，身拘禁苑深，煙霄慚暮齒，麋鹿愧初心。」
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班房
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2.監獄、拘留所的俗稱。
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性靈派
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清朝袁枚對詩論觀點的學派。主張抒寫個人的性情遭際、情懷，貴自然而不拘格套。相對於王士禎的神韻說。
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擺落
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擺脫、不受拘束。晉．陶淵明〈飲酒詩〉二○首之一二：「去去當奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請從余所之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「至鄧璨晉紀，始立條例，又擺落漢魏，憲章殷周，雖湘川曲學，亦有心典謨。」
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迪斯可
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一種新潮流行的熱門舞蹈。為英語disco的音譯。無固定的舞步與型式，配合節奏強烈的舞曲，更能顯現其青春奔放的特色，舞步不拘一格，簡單易學，深受年輕人的喜好。
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社會控制
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以法律或社會規範約束個人或群體行為，使其符合社會期待的過程。
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貓頭鷹博士