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識的統一     
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  「識的統一」一詞是斯賓塞(H. Spencer, 1820~1903)用以界定哲學的名稱。斯賓塞區分了三個識階段:第一個是日常的非科學階段,在這個階段中,每個事實都是分立而不相連接的,所以不是統一的。第二個是科學的階段,斯賓塞以為科學是發現現象中的法則與恆常性,而每項科學都是在一個限定的領域裡進行探索,所以科學所代表的僅是部分的統一。第三個是哲學的階段。哲學與科學不同之處在於它的原則是普遍應用的,所以哲學是完全統一的識(Completely Unified Knowledge)。斯賓塞進一步認為,哲學將物理學、心理學、社會學綜合在一個更為普遍的法則下,是一種高層的綜合。
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事態嚴重,道有苦可受。
異常事件的示警通     
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  凡正在發生或已發生異常事件具有潛在的危險性,或者顯示電廠的安全受到威脅時,即向政府有關單位發出示警通
  核能電廠應立即任報政府有關單位,增加緊急應變值班人員,研判情勢並採取應變行動,事件結束後應以口頭摘要報告各有關單位,且在24小時之內提出書面報告,若事件演變趨向惡劣,則進入其他的事故等級。政府有關單位在接到請求時得支援消防和警力並待命直到電廠口頭呈報事件已結束。若事件演變趨向惡劣,則進入其他的事故等。
  異常事件的示警通,其目的為發出預警通以便採取必要的措施,提供事件的真象,測驗廠外通訊系統。在這一類的異常事件並不會有放射性物質外洩。單一機組可能發生的頻度...
識演化     
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  組織的識資產並非靜態的,而是會隨著外在環境的改變、需求的變動而產生變化。面對外在的競爭,組織必須調整經營策略以維持競爭力。Nonaka 與Takeuchi於1995年提出識螺旋模式(knowledge spiral model),將識分為內隱識與外顯識,透過兩者的轉換說明組織識的成長過程會經歷內化、外化、組合化、社會化等過程。Zollo與 Winter認為組織的學習能力會促成識的演化,將達爾文物種起源演化論套用於識管理中,提出識演化循環的歷程:(1)產生變異:當組織內部有新想法產生或者與外部組織互動資訊分享時,都可能造成識演化的契機,促使組織審視現有組織識...
Nonaka & Takeuchi (1995). The Knowledge-Creating Company: How Japanese Companies Create the Dynamics of Innovation. USA: OxfordUniversityPress. Zollo, M. & Winter, S. G. (2002). Deliberate learning and the evolution of dynamic capabilities. Organization Science, 13, 339-351.
識狀態     
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指人工智慧系統目前所能了解的事務。
人好     
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誤會別人的好意。例:𠊎對佢恁好,佢還毋人好。(我對他這麼好,他還不識好人心。)
機器認     
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指機器辨認字元的過程。從字元輸入電腦系統開始,與內建字元集中的字元比對,判斷是否已辨認該字元。若比結果差距大,則將該字元以新字元方式加入字元集內。
式樣     
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在人工智慧中,以資訊處理辨認圖形所採取感性識的一種智力活動表現。
輕重     
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道事情的輕重緩急。
自制     
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  認自制是指處理事情時的一種自我心理認的內在歷程。即運用屬於自我特殊的內在標準對外在的刺激反應,而導致下一個行為產生的心理歷程。
  認自制的概念源自於皮亞傑(J. Piaget),其意義類似於調適,但主動性較強。學者不斷充實其內涵,如克萊恩(G. Klein)曾於一九四九年提出認控制的歷程包括由身體「自我」節拍的規律、集中焦點、領域結合、相關與無關、比較變或不變、平衡範圍,而至集體類別化概念成信念等概念。史多博(E. Staub)也於一九七九年出版〔積極的社會行為與道德:社會化與發展〕(Positive Social Behavior and Morality: Soci...
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