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行為場所
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行為場所意指由可替換的人與環境所組成、而彼此互動以完成「場所計畫」的、有邊界、自我調節而有秩序的系統。它具有幾個特質：(1)一種或多種固定的行為模式，及規則性發生的人類活動。如教堂裡講道、唱詩歌的活動。(2)行為模式與周遭無生命物體的連結與協調，如教堂中神壇、座椅、詩歌歌本與做禮拜的關係。(3)確定的時間與空間邊界。在此邊界外的行為很容易和場所裡的區別。如禮拜在星期日早上十點到十一點，教堂的牆所圍出來的神聖空間內進行。(4)不依賴特殊的個人，即場所裡的人幾乎是可以替換的。如教堂裡的牧師與教友雖然改變，卻不影響場所裡功能的進行。(5)對行為場所的影響力或對其功能所負的責任，具有層級性的關係。...
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平行埠
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一種使用多條線路同時傳送資料的輸出入埠，通常以八位元為一次傳送的單位。此種平行埠是電腦和列表機最常見的連接方式。電纜線長度不可超過6米，長度愈長愈容易發生干擾。平行埠之連接方式提供電腦主機和週邊設備相互檢查的功能。大部分工業標準個人電腦備有一個平行埠，二個序列埠，而通常以LPT來代表連接列表機的輸出埠。
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八步周行
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無所不到，引申有面面俱到的意思。元．李致遠《還牢末》第三折：「令史呵！賽張鼎千般智量。哎！你個蕭行首八步周行。」
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輩行
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前後輩分的行次。唐．韓愈〈唐故太原王公神道碑銘〉：「當時名公，皆折官位輩行願為交。」《宋史．卷四三三．儒林列傳三．邵伯溫》：「伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交，故所聞日博，而尤熟當世之務。」
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遺行
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行為有所缺失。《文選．宋玉．對楚王問》：「楚襄王問於宋玉曰：『先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！』」
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轉行
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改換行業。如：「他從商數十年，最近轉行教起書來。」
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信行
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1.誠實、有信用。《三國演義》第六五回：「此人素無信行，不肯罷兵，其意必反。」《儒林外史》第五四回：「陳四爺，你還要信行些纔好，怎叫我們只管跑！」
2.隋代高僧。（西元540～590）俗姓王，魏郡（今河南省安陽）人。為三階教的創立者，提倡三階佛法，勸人對佛教不要分別大小乘都應敬信。勵志苦行，並效法華經常不輕菩薩，路上遇人不分男女，悉作禮拜。建立無盡藏院，廣行布施，從事社會福利工作。不到幾年，便形成三階教派。著有《三階位別錄集》四卷，《對根起行雜錄集》三十六卷。
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自發性行為
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在行為學派的操作制約學習理論中，心理學家施金納(B.F. Skinner)以白鼠作實驗，設計了一個施金納箱，裡面有壓桿與食物槽。起初白鼠進入箱時盲目地亂闖，但無意中碰到了壓桿，因而獲得一粒食物。經過許多次同樣情形後，白鼠學會利用壓桿以獲取食物。這種操作制約學習論中的制約反應是屬於「自發性行為」，因為這種行為是主動出現的，在增強物（食物丸）未出現時就表現出壓桿的行為。因此自發性行為也稱之為「操作性行為」(operate behavior)。在日常生活中有許多情況是屬於自發性行為的表現。如學生努力學習後獲得了好的成績，得到父母師長的獎勵，因此激發他更加努力學習的行為。又如有人無意中拿了別人的東...
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私行
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1.為辦理私事而出國。《禮記．曲禮下》：「大夫私行出疆必請，反必有獻。」
2.私自處理。如：「私行講和」。
3.營謀對自己有利的行為。《管子．法禁》：「去非其人，而人私行者，聖王之禁也。」《韓非子．有度》：「能去私行，行公法者，則兵強而敵弱。」
4.官吏微服出巡。《大宋宣和遺事．亨集》：「臣等妝為僕從，自后載門出市私行，可以恣觀市廛風景。」《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「都猜道朝廷差李學士出外私行觀風考政，無不化貪為廉，化殘為善。」
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靠行
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沒有合法營業執照的人，為方便取得營業資格，與有執照的公司或負責人談妥條件，以每月繳付租金等方式，寄附在公司名下。
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貓頭鷹博士