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榮問
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美好的聲譽。漢．李陵〈重報蘇武書〉：「策名清時，榮問休暢。」也作「榮聞」。
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凱樂
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2.和樂歡暢的音樂。三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「故凱樂之情，見於金石；含弘光大，顯於音聲也。」《文選．陸機．演連珠五○首之八》：「萬邦凱樂，非悅鐘鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。」也作「愷樂」。
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暇食
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有空閒的時間可以奉養自己。唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉：「安居而暇食，優游以生死。」
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立體交叉
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道路或鐵路各自或相互交叉時，利用高架橋或地道使不同來向的車輛能各自從不同的路線穿叉而過。常見有二層或多層的設置。有節省時間，維持交通順暢等之便。
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手工業
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以手工為主，運用簡單工具從事生產的小規模工業。[例]這個國家的手工業非常發達，產品暢銷全球。
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朔雪
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北方的雪。南朝宋．鮑照〈學劉公幹體〉詩五首之三：「胡風吹朔雪，千里度龍山。」唐．戴叔倫〈吊暢當〉詩：「朔雪恐迷新冢草，秋風愁老故山薇。」
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惡勞樂佚
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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聯聯翩翩
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接連不斷。形容流利順暢。《孽海花》第二回：「聽他說得聯聯翩翩，好像洋鬼子話一般。」
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悚然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
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情話
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1.由衷的話。晉．陶淵明〈歸去來兮辭〉：「悅親戚之情話，樂琴書以消憂。」《兒女英雄傳》第三七回：「更有這等樂親戚情話的一位舅太太，講耕織農桑的一雙親家，時常破悶幫忙，好不暢快。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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