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肅然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
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向寵
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人名。三國蜀漢襄陽宜城人，生卒年不詳。性行淑均，曉暢軍事。劉備時任牙門將，後主建興初，封都亭侯，任中都督，典宿衛兵。延熙三年征漢嘉蠻夷時戰死。
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黃壤
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1.黃土。晉．潘岳〈西征賦〉：「黃壤千里，沃野彌望，華實紛敷，桑麻條暢。」
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圓活
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靈活暢達。明．李東陽《麓堂詩話》：「律詩起承轉合，不為無法，但不可泥，泥於法而為之，則撐拄對待，四方八角，無圓活生動之意。」
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簡素
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1.竹簡與絹帛，古時用來寫字。《南史．卷七二．文學傳．論曰》：「暢自心靈，而宣之簡素，輪扁之言，未或能盡。」
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萬華
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地名。位於淡水河和新店溪交會處，是臺北開發最早的市街。因交通暢達，一度是平地和山地間水運的中心，可以停泊大船。為早期臺灣最繁盛的地方之一。舊稱為「艋舺」。
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梗阻
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相反詞：開放、暢通
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脣吻
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比喻言辭、談吐。《抱朴子．內篇．暢玄》：「脣吻為興亡之關鍵。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．章表》：「繁約得正，華實相勝，脣吻不滯，則中律矣。」
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還童返老
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內湖國小
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、瑞光里、湖濱里、紫陽里。本校的教學品質由全校師生共同努力及家長大力支持，各項重大校務工作仍能有效順暢地推展。今後，本校將更致力於教學研究及環境改善工作，以提昇整體教育水準。 聯絡方式27970237 傳真：27991543 E-mail:403601@tp.edu.tw 校長楊進成 教務處教務主任楊玉霜教學組長雷佩穎 訓導處訓導主任廖啟森 總務處總務主任洪世仰
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貓頭鷹博士