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不可磨滅
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無法消除。如：「救難隊員因公殉職，其捨己為人的精神長留人間，不可磨滅。」宋．歐陽修〈記舊本韓文後〉：「韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。」
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佰
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2.職官名。古時軍隊中掌管一百人的指揮官。《史記．卷四八．陳涉世家》：「躡足行伍之間，俛仰仟佰之中。」唐．司馬貞．索隱：「仟佰謂千人百人之長也。」
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怯場
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臨場畏縮慌張。[例]她因怯場而退出了這場演講比賽。
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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提供者 (resource provider)、共同學習者 (co-learner)、與學習者一起探索意義的冒險家，而Barrows認為所謂催化者應該是1.非直接指導性的，2.引導團體過程，3.幫助學習者之學習步上軌道，4.允許學習者掌控學習的過程，5.幫助學習者確認學習需 求，6.確認與接受學習者之能力與問題，7.評量學習者之學習。亦即，在問題導向學習中，教學者居於輔助學習的地位，與傳統教學中教學者之權威角色大相逕 庭，而且在問題導向學習中的教學者應做到下列四項：提供學習者思考性之開放問題，並安排真實問題情境，從師生的...
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余光中
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來說，是現代詩突破羈咎的新方法；在楊弦看來，則是中國傳統民謠另一條出路。兩個不同的領域，同樣在嘗試摸索有別舊往的發展方式，文學界與音樂界，在楊弦和余光中的合作下，結合起來，並開啟自1975年後，蔚為風潮的民歌運動。楊弦與余光中的「以詩入歌」，是民歌運動初期所慣用的一種模式。學院派的音樂創作者，認為余楊等人提出的「中國現代民歌」，定義與作法不夠精緻嚴謹，既不「中國」也非「民歌」；而非學院派，如陶曉清，則認為過於高格調的範圍限定，無法將有別傳統的民歌概念通俗化，更會扼殺新式創作的發展。雙方多次交鋒，對各自論述所謂民歌的「正當...
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注音符號教學口訣
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注音符號教學口訣文/林榮勤注音符號是引領孩子進入知識殿堂的鑰匙，是孩子探索各種知識的必備工具。孩子踏入校園，先從工具學起﹔學好注音符號，不但能讓孩子跨出成功的第一步，也會讓孩子充滿自信、愈學愈起勁。以下為筆者就學生學習注音符號容易混淆的部分，編成簡單、明瞭、好記的口訣，供教師同人參考。※「ㄅ字加撇變成ㄉ，ㄉ字出頭就是ㄌ。」摸摸子，吹吹子，吃吃子，ㄅ、ㄉ、ㄌ就學會了。 ※「ㄅㄆㄇ要找朋友，中間只能加上ㄧ﹔ㄈ是一個小矮人，永遠只有兩吋高。」ㄅ、ㄆ、ㄇ都只有和ㄧ結合的韻母拼音，沒有和ㄨ或ㄩ結合的韻母拼音。ㄈ不跟任何結合韻母拼...
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人權教育
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解、尊重、包容，而能致力於人權文化的建立，共同推展人類世界的和平與合作。人權教育的中心思想是不斷地探索尊重人類尊嚴和人性的行為法則，促使社會成員意識到個人尊嚴及尊重他人的重要性；並能加強種族、族群、宗教、語言群體之間的瞭解、包容與發展。由此可知，「尊重」與「包容」是人權的基本概念與核心價值；互惠的權利與責任，則是民主法治社會中每個人所應謹守的共同契約。因此，人權教育即是尊重與包容、自由與平等、公平與正義等觀念的教導，進而促進個人權利與責任、社會責任、全球責任的理解與實踐。 課程目標人權教育課程的目標即是透過人權教育環境的...
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借題發揮
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03.《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫盤桅鼠？』盧方奏道：『只因罪民船上篷索斷落，罪民曾爬桅結索，因此叫為盤桅鼠。實乃罪民末技。』」
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捍
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凶暴、勇猛。通「悍」。《韓非子．五蠹》：「無私劍之捍，從斬首為勇。」《史記．卷一二九．貨殖傳》：「上谷至遼東……大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮，有魚鹽棗栗之饒。」唐．司馬貞．索隱：「人雕捍，言如雕性之捷捍也。」
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歸納
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歸類、歸結。如：「警察自現有的線索中，歸納出幾條偵查方向。」
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貓頭鷹博士