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祕府
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2.漢以來，歷朝均以祕書省掌圖書之事，故祕書省也稱為「祕府」。
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日來
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1.近日以來。如：「日來無所事事。」《三國演義》第九回：「老夫日來因染微恙，閉門不出，故久未得與將軍一見。」
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曠古未有
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自古以來所沒有。《舊唐書．卷一二八．顏真卿傳》：「如今日之事，曠古未有，雖李林甫、楊國忠猶不敢公然如此。」《野叟曝言》第八八回：「臣受殿下隆禮深恩，曠古未有，雖肝腦塗地，不能補報！」
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守殘保缺
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士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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抱獨守殘
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士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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二等
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1.兩個等級。《史記．卷一七．漢興以來諸侯王年表．序》：「漢興，序二等。高祖末年，非劉氏而王者，若無功上所不置而侯者，天下共誅之。」
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釁發蕭牆
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有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？)，字子有。春秋時代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。...
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地角天涯
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起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人...
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五堂功課
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中國佛教寺院從明末以來，寺院住眾每天必定上大殿作早晚課誦，早課有二堂功課，晚課有三堂功課，合稱為「五堂功課」。
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華陽國志
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書名。晉常璩撰。十二卷，附錄一卷。敘述巴蜀自開闢以來至東晉穆帝永和三年之事。詞典雅，是研究中國西南區域歷史的重要資料。至南宋時已殘缺不全，有清顧廣圻校廖寅刻本。
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貓頭鷹博士