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百里傒
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人名。字井伯，春秋虞國人，生卒年不詳。晉滅虞後，傒被楚人所虜，秦繆公素知其賢名，以五張羊皮贖之，並授以大夫之職，故也稱為「五羖大夫」。見《史記．卷五．秦本紀》。也稱為「百里奚」。
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涒灘
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古代以干支紀年，太歲在申，稱為「涒灘」。《呂氏春秋．季冬紀．序意》：「維秦八年，歲在涒灘。」漢．高誘．注：「歲在申名涒灘……涒灘，誇人短舌不能言為涒灘也。」
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泰來否往
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二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志...
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太古
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上古時代。《禮記．郊特牲》「大古冠布」句下漢．鄭玄．注：「唐虞以上曰太古也。」《呂氏春秋．恃君覽．恃君》：「昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父。」
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逆耳
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說出的話讓人不愛聽。《舊唐書．卷七八．于志寧傳》：「但悅意取容，臧孫方之疾疹；犯顏逆耳，春秋比之藥石。」
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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同等
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2.相同。如：「在這位老闆的眼中，每位員工的重要性都是同等的。」《呂氏春秋．恃君覽．觀表》：「無徵表而欲先知，堯舜與眾人同等。」《舊唐書．卷一三九．列傳．陸贄》：「是乃兵不得不強，食不得不足，與夫倏來忽往，豈可同等而論哉！」
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鼆
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2.地名。春秋魯邑。也稱為「句鼆」。
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伯牙
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人名。春秋時善鼓琴者，與鍾子期友善。《荀子．勸學》：「伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。」也稱為「伯子牙」。
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泰伯
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人名。周太王長子，有弟仲雍、季歷。泰伯知太王欲立季歷，以傳其子昌，遂與仲雍奔荊蠻，以讓季歷。泰伯自號句吳，為春秋吳國的始祖。
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貓頭鷹博士