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欒書缶
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究，不僅斷代、分域問題遲遲無法達成共識，甚至器主推求、器名擬定、器物辨偽、銘文通讀等方面也還存在若干疑義。這些問題長期懸置未決，不僅嚴重損害該缶的史料價值，甚至還會影響銅器銘文錯金工藝的起源年代問題，因而必須儘快謀求解決之道。針對上述問題，筆者綜合考察的結果，認為欒書缶應是戰國中期的楚式器，器主是晉國執政者欒書的後人「書也」，所以器名宜改稱為「書也缶」。至於銅缶及其銘文真偽問題，筆者根據缶銘文字構形判斷的結果，認為器腹部分應無後人偽造的嫌疑。 欒氏...
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百計千方
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此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用...
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拿班作勢
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磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。
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情郎
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女子稱呼心愛的男人。唐．韓偓〈厭花落〉詩：「書中說卻平生事，猶疑未滿情郎意。」
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主將
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1.軍隊中負責指揮兵士的主要將領、統帥。唐．李白〈南奔書懷〉詩：「主將動讒疑，王師忽離叛。」《三國演義》第九六回：「此病不在兵之多寡，在主將耳。」
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休謨
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註1) 實際結果休謨的說法使大家感到失望；接受他的說法等於是對於理性思考、科學、心理學和宗教的根本質疑；所有的教條，不管是宗教的或科學的，皆變成令人懷疑的。何根漢將休謨的哲學作了以下的摘述：休謨提出的論點為我們獲致任何事物的所有結論，是依據主觀的經驗而來，因為我們曾直接遭遇到的唯一事物。依照休謨的觀點，所有有關物理世界性質或有關道德的敘述，源自觀念以及觀念激發的情感，和該源自的方式相同的是，觀念係由聯結律組織而成。即使對許多理性主義者來說，非常重要...
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帶水拖泥
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：「某甲向這裡住也。」丹霞云：「住即且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕
(1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．...
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低頭喪氣
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滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年餘：子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十...
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大數
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2.大計。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「故知者決之斷也，疑者事之害也，審毫離釐之小計，遺天下之大數。」
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求和
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請求和平相處。常為戰敗或情勢不利的一方，向對方請求停戰。《戰國策．趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下，慰秦心。」《三國演義》第六八回：「若與久戰，大損士卒，不若求和安民為上。」
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貓頭鷹博士