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Skype
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另一方面，電信公司的矛盾未消，就是SKYPE3G網路電話會衝擊自己的行動電話的生意，行動電話公司會遲疑去大力推廣這樣的設備與電信服務。 關鍵字英文關鍵字：Skype 參考資料註1 邱榮崇/著。Google帝國無所不在，2010年初版，頁113-114。臺灣商務印書館股份有限公司。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=Skype
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帶水拖泥
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：「某甲向這裡住也。」丹霞云：「住即且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕
(1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．...
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低頭喪氣
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滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年餘：子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十...
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求和
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請求和平相處。常為戰敗或情勢不利的一方，向對方請求停戰。《戰國策．趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下，慰秦心。」《三國演義》第六八回：「若與久戰，大損士卒，不若求和安民為上。」
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拜帖
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舊時訪問人時所用的名片。明．張萱《疑耀．卷四．拜帖不古》：「古人書啟往來，及姓名相通，皆以木竹為之，所謂刺也。至宋時，王荊公居半山寺，每以金漆木版寫經書名目，往寺僧處借經，時人遂以金漆版代書帖。已而恐有宣洩，又作兩版相合，以片紙封其際，久之，其製漸精。……今之拜帖用紙，蓋起於熙寧也。」
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奧古斯特斯特林堡
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將他的著作列為禁書。奧古斯特一直在國外待到一八八九年；這段期間她的婚姻趨於緊繃而不穩定的狀態，這也無疑對他文學作品中描寫女性的雛型產生了若干影響。
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瞳矇
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蒙昧無知。漢．王充《論衡．自然》：「三皇之時，坐者于于，行者居居，乍自以為馬，乍自以為牛，純德行而民瞳矇，曉惠之心未形生也。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀於先生。」
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閉口無言
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妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
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平路
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鄉情懷等男性文學的中心主題，但她卻能不受制於社會制度與男性思維的牽絆，對既定的社會文化定見提出重重質疑，有意識地大力抨擊沙文主義。不但能以堅定的姿態發聲，更能顛覆各種制式權威，開創新的小說世界。在小說主題上，並非只探究屬於「女性」的部分，亦將反對霸權的姿態擴大到語言的牢籠、意識型態的箝制及社會文化的制約的層面。聲音無處不在：由行為心理、動物權益、心靈健康、女性主義，以至科幻小說、戲劇評論等不同的討論範疇，幾乎都能找到平路的聲音。 著作 長篇小說《行道天涯》《何日君再來》《椿哥》短篇小說集《凝脂溫泉》《百齡箋》《玉米田之...
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炳然
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清楚、顯然可見的樣子。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「決斷孤疑，分別猶豫，使是非炳然可知。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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