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自珍
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自我珍惜。如：「做人不僅要自珍自重，也要珍重他人。」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍。」
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身心障礙資源班課程原則
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別、視覺記憶能力等。2.學業技巧:閱讀、寫字、作文、算術、自然學科、社會學科、電腦等。3.社會技巧:自我管理、同儕互動、遵守規則等。4.語文技巧:口語溝通、說話能力等。5.身體動作技巧(mobility):能獨自在學校找到教室上課等。6.獨立的生活技巧:穿衣、上館子吃飯、記帳等。7.職業技巧:參加職業應徵面試、閱讀報紙職業廣告、安全使用機器設備等。8.休閒技巧:跳舞、唱歌、騎單車、游泳、釣魚等。惟資源班教師必須彈性地改變、修正或調整課程，提供身心障礙兒童積極性和激勵性的課程，有益吸收與增強兒童的學習興趣和動機，從教學活動...
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氣吐眉揚
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此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。
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邯鄲匍匐
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的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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投其所喜
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此處所列為「投其所好」之典故說明，提供參考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人...
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慢性自殺
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指不會有立即生命危險的自我傷害行為。如服用低毒性藥物、吸毒、吸菸、過度操勞、深度憂鬱，或是其他過程較長，症狀不明顯的自我傷害行為。
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就業諮商
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，有著廣泛且深入的了解。(註1) 就業諮商的步驟評估自己的性向、成就、興趣、價值以及人格特質，以獲得自我了解。了解工作的生態環境以及就業機會把所獲得的個人及工作環境中的資訊予以統整(註2) 關鍵字中文關鍵字：就業諮商英文關鍵字：Employment Counseling 參考資料註1Robert L. Gibson & Marianne H. Mitchell/著，李亦欣、吳芝儀、許維素、黃俊豪、趙祥和、李素芬/譯。輔導與諮商概論，2005年初版，頁153-154。濤石文化事業有限公司。註2牛格正/著。諮商原理與...
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照鏡子
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透過鏡子照見自己的儀容。如：「一般女士出門前，都會照鏡子打扮自己。」
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存在諮商理論
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存在諮商理論(Existential counseling)目錄1 基本假設2 諮商過程3 關鍵字4 參考資料 基本假設自我知覺：人必須要能意識到自己的行為模式，並且了解自己的感受，因而對外在的環境做出適當的反映，也就是說人是能夠掌握自己的命運，運用過去的經驗，以及未來的個人抱負及展望，發展自己的無限可能。人是獨特的：人皆是以自我為中心，但另一方面，人也離開不了群體生活中。因此及造就出人會感到有強烈的孤獨感，因為既要在社會中求生存，但卻也不能全然的...
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生死與奪
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
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貓頭鷹博士