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伸眉吐氣     
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此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。
教育部領航資訊服務隊     
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之以恆。我願意為教育--客觀超然，學習成長。我願意為教育--認真負責，熱心待人。我願意為教育--肯定自我，實現理想。 守則理念說明教育部青年e樂園開放全民參與。每一位自願參與撰寫與編輯等工作的隊員，都要學習如何共同建構中華民國教育部專屬的數位空間，這需要持之以恆的努力。多數人的參與必然有多元不同的意見，自由的網路資訊時有不確實的內容，需要有智慧的隊員審慎自律，嚴謹把關。秉持對知識來源的超然客觀，才是百科式資源網建構者應有的態度。只要每一位隊員熱誠與其他同伴合作，肯定
大麻煙     
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大麻葉與雌花穗乾後捲成香菸形狀。吸食後影響中樞神經系統，改變其心境，產生放鬆、自我擴大的感覺，感官上空間距離加大，時間感中斷，而有快樂空虛的感覺。吸食過量則導致暈眩、虛脫，甚至中毒而死。
鞭辟著裡     
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此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
枉轡學步     
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的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
蟣蝨相弔     
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蟣，蝨的幼蟲。蟣蝨皆寄生在人的皮膚上。人沐浴後，蟣蝨便無法再寄生，故在人準備洗澡時互相弔問。蟣蝨相弔比喻生命將終而自我悲憐。《淮南子．說林》：「湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀。」
情不自持     
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此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
遠距合作學習     
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體系的互動。他認為互動的重要性乃基於以下的幾項假設 (引自黃明月，1992:215)：1.設計良好的自我學習教材和適當的互動，有助於增強學習者和學習者之間的感情。2.增強教學者和學習者之間的情感，有助於增強學習動機和興趣。3.適當地增強學習動機，以及適當的安排學習過程和方法，有助於達成學習目標。4.適當地使用媒介增進互動，有助於傳遞和交談某些概念，使學習目標易於達成。 意義Moore (1989)Moore是早期試圖為遠距教育中的互動做出分類的學者之一，Moore於1989年將遠距教學中的互動分為三種型態：學習者與學習教...
枕戈嘗膽     
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頭枕兵器，口嘗苦膽。形容時時自我警惕，奮發圖強，以備殺敵報仇雪恥。《陳書．卷一．高祖紀上》：「自寇虜陵江，宮闈幽辱。公枕戈嘗膽，提劍拊心，氣涌青霄，神飛紫闥。」《明史．卷一六四．聊讓傳》：「陛下枕戈嘗膽之秋，可不拔賢舉能，一新政治乎？」也作「枕戈飲膽」。
國小輔導     
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也較上述的預防性輔導，更為積極地幫助孩童成長以及發展。 配合其發展階段的特徵此階段中的心理需求包含：自我接受、自我了解、負責行為、問題解決能力、自我評估、學習技巧、人際關係、獨立行為、認同與歸屬感等等，因此輔導的工作應與這些發展需求的項目來相互配合，如此才能達到真正協助到孩童的輔導計畫。 導師的輔導功能在國小階段中，導師與學生的相處時間較多，彼此也較為熟悉，因此老師對於每個學...
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