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閭黨姻婭
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黨，鄉黨。古代以二十五家為閭，五百家為黨。婿父稱姻，兩婿互稱曰婭。閭黨姻婭為鄉里親戚的泛稱。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母哀毀骨立，水漿不入口七日。閭黨姻婭，一時咸以孝女稱，至今弗衰也。」
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獨立宣言
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英屬北美各殖民地在獨立運動中，由傑弗遜、富蘭克林等五人起草，於西元一七七六年七月四日發布的宣言。殖民地從此脫離英國而獨立，成為自由的合眾國。
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坐而待死
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賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
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豆羹
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1.以豆器盛羹湯。《孟子．盡心上》：「仲子不義，與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。」《南史．卷七．梁本紀．武帝下》：「晚乃溺信佛道，日止一食，膳無鮮腴，惟豆羹糲飯而已。」
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價等連城
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氏璧事件與澠池之會，皆受挫於趙藺相如。〔參考資料〕 《尹文子．大道上》魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也。以告鄰人，鄰人陰欲圖之。謂之曰：「怪石也。畜之，弗利其家，弗如一復之。」田父雖疑，猶錄以歸，置于廡下。其夜玉明，光照一室，田父稱家大怖。復以告鄰人，曰：「此怪之徵，遄棄，殃可銷。」于是遽而棄于遠野。鄰人無何，盜之以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢賀曰：「王得此天下之寶，臣未嘗見。」王問價？玉工曰：「此玉無價以當之，五城之都，僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。
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神沒鬼出
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此處所列為「神出鬼沒」之典源，提供參考。 《淮南子．兵略》夫有形埒者，天下訟見之；有篇籍者，世人傳學之。此皆以形相勝者也，善形者弗法也。所貴道者，貴其無形也。無形則不可制迫也，不可度量也，不可巧詐也，不可規慮也。智見者人為之謀，形見者人為之功，眾見者人為之伏，器見者人為之備。動作周還，倨句詘伸1>，可巧詐2>者，皆非善者也。善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐3>，進退詘伸，不見朕垠4>；鸞舉麟振，鳳飛龍騰，發如秋風，疾如駭龍。……運於無形，出於不意。與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之；與條出，與間入，莫知其所集。 〔注解〕
(1) 倨句詘伸：直曲屈伸，形容軍隊迂迴進退的動作。倨，音ㄐㄩˋ。句，音...
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不共天地
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輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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尸利素餐
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此處所列為「尸位素餐」之典源，提供參考。 １、「尸位」：《書經．五子之歌》太康1>尸2>位以逸豫3>，滅厥4>德，黎民5>咸貳6>。乃盤遊無度7>，畋8>于有洛9>之表，十旬10>弗反。有窮后羿11>，因民弗忍，距12>于河。 〔注解〕
(1) 太康：夏朝的第三位君主，生卒年不詳。啟之子，因荒遊無度，為有窮國君后羿所逐，遂失其國。
(2) 尸：音ㄕ，執掌。
(3) 逸豫：放縱情慾而不勤於政事。
(4) 厥：其。
(5) 黎民：百姓。
(6) 咸貳：皆有二心。
(7) 盤遊無度：遊樂過度無節制。
(8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩獵。
(9) 有洛：有，加在國名、族名、物名前的助詞。有...
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虞世南
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人名。（西元558～638）字伯施，唐餘姚人。工文章，精書法，初仕陳，入隋為祕書郎，煬帝疾其峭正，弗甚用。唐太宗時為弘文館學士，改祕書監，太宗嘗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。學王羲之書，以遒媚勝，有《文集》三十卷。卒諡文懿。
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阿富羅底
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希臘神話中的神名。為英語Aphrodite的音譯。相傳專司戀愛及婦女的美色，相當於羅馬神話的維納斯(Venus）。也譯作「阿佛洛狄特」、「阿敷羅黛」、「阿芙羅狄蒂」、「亞弗而特」。
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貓頭鷹博士