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玄天
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1.自然之道。《莊子．在宥》：「鴻蒙曰：『亂天之經，逆物之情，玄天弗成。』」
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鐵石心肝
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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設心積慮
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此處所列為「處心積慮」之典源，提供參考。 《穀梁傳．隱公元年》【經】夏五月，鄭伯克段于鄢。【傳】克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也；而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯1>？甚2>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不...
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聽受
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聽信。《漢書．卷三○．藝文志》：「其言不立具，則聽受施行者弗曉。」《西遊記》第二二回：「那獃子聞言，喏喏聽受。」
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即時新聞
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指傳播媒體上即時刊播的新聞，具隨時更新的特性。
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並作威福
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此處所列為「作威作福」之典源，提供參考。 《書經．洪範》六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克。沈潛剛克，高明柔克。惟辟1>作福2>，惟辟作威3>，惟辟玉食4>。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而5>家，凶于而國。 〔注解〕
(1) 辟：音ㄅ｜ˋ，指君主。
(2) 作福：指賞賜。
(3) 作威：指懲罰。
(4) 玉食：指美食。
(5) 而：你。
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前勞盡棄
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…臣聞魏氏悉其百縣勝兵，以止戍大梁，臣以為不下三十萬。以三十萬之眾，守十仞之城，臣以為雖湯、武復生，弗易攻也。夫輕信楚、趙之兵，陵十仞之城，戰三十萬之眾，而志必舉之，臣以為自天下之始分以至於今，未嘗有之也。攻而不能拔，秦兵必罷，陰必亡，則前功必棄矣。……」
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握髮吐餐
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比喻求賢心切。參見「握髮吐哺」條。南朝宋．何承天《鼓吹鐃歌．思悲公篇》：「萬國康，猶弗已。握髮吐餐下群士。」
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爪牙之將
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比喻武將。清．魏源《聖武記》卷一一：「爪牙之將，用不拘資，感予特達，授命何辭，百戰百進，義弗旋踵。」也稱為「爪牙之士」。
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燄燄
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1.火剛燃燒的樣子。《書經．洛誥》：「無若火始燄燄，厥攸灼敘，弗其絕。」也作「焰焰」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士