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訓典
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2.教導的常法。《書經．畢命》：「弗率訓典，殊厥井疆。」《文選．張衡．南都賦》：「縉紳之倫，經綸訓典。」
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群從
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從，同宗堂房親屬。群從多指同宗堂兄弟。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「群從昆弟，莫不以放達為行，籍弗之許。」唐．白居易〈喜敏中及第〉詩：「自知群從為儒少，豈料詞場中第頻。」
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三神
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1.天神、地祇、山嶽。《文選．司馬相如．封禪文》：「陛下謙讓而弗發，挈三神之歡。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「感動天地，逆釐三神者。」
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廚人
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烹調食物的人。《戰國策．燕策一》：「與代王飲，而陰告廚人曰：『即酒酣樂，進熱歠，即因反斗擊之。』」《南史．卷五二．梁宗室傳下．安成康王秀傳》：「在都旦臨公事，廚人進食，誤覆之，去而登車，竟朝不飯，亦弗之誚也。」
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安坐待斃
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賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
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知今博古
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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美澤鑑人
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形容對方容貌豔麗，如鏡般光潔照人。語本《左傳．襄公二十八年》：「反陳于嶽，請戰弗許，遂來奔。獻車於季武子，美澤可以鑑。」
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匡床
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安穩、舒適的床。由竹、藤、繩索等編製而成。一說方正的床。《淮南子．主術》：「匡床蒻席，非不寧也。然民有處邊城，犯危難，澤死暴骸者，明主弗安也。」《初刻拍案驚奇》卷三：「婦人說罷，擎起一張匡床來與舉子自睡，又替他喂好了馬。」
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坐待焚滅
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賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
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株塊
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木頭與土塊。比喻沒有知識、價值的人物。《列子．楊朱》：「雖毀之不知，雖稱之弗知，此與株塊奚以異矣。」
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貓頭鷹博士