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都市化     
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目錄1 概要2 台灣的都市化定義3 關鍵字4 參考文獻 概要所謂「都市化」乃是指某一地區內的人口,由農村往城市相對移動、聚集、定居,並展現出都市生活型態的過程。此一系列社會、人口密度、生活型態變化的頭,其實是人類生產模式的轉變所引起的,自英國圈地運動和其後工業革命以來,每單位農民生產力增加,農村開始釋出多餘勞動力,加上逐漸機械化的生產方式需要大量勞動力常駐工業工廠,人口於是開始大量往有工廠的都市聚集。(註1)而從一地自農村演變至都市的在地經濟結構觀點來看,都市化即是農業生產活動逐漸轉向非農業生產活動、產業結構逐漸升級的...
璧合珠聯     
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的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「發纂冑,葉派枝分;開國承家,珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
淡掃蛾眉     
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目錄1 釋義2 語(出處)2.1 譯文3 反義4 例句5 引用 釋義用以形容女子化妝的雅淡。蛾眉,指女子的眉毛。 語(出處)唐 張祜集靈臺詩:「虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門;卻嫌脂粉汙顏色,淡掃蛾眉朝至尊。」 譯文虢國夫人受君王的恩寵,時常天剛亮就騎著馬進入宮中。她自恃嬌豔,怕脂粉壞了她的容顏,故輕描眉黛便來朝見君王。 反義濃妝豔抹 傅粉施朱 例句她天生麗質,皮膚白皙,因此只要淡掃蛾眉就很漂亮 引用<<中學生多功能成語典>&...
倒貼     
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2.未得到應該獲得的利益,反而還要出錢。《文明小史》第三四回:「這班人氣極,白費功夫不算,又倒貼了本錢,萬分懊惱。」《二十年目睹之怪現狀》第三二回:「然而既然是倒貼了他的膏火教出來的,也要念念這個學得本事的頭。」也作「倒賠」。
福地洞天     
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.敘嶽》,也提及了南嶽衡山中的洞天福地,文云:「復有神仙聖境曰朱陵洞,洞天也。」又云:「青玉壇、洞靈、光天壇,悉是福地。」李冲昭是個求道者,他為尋訪神仙靈跡,故深入南嶽衡山之中,然後將觀察訪談所得事跡記錄下來,即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地,後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭則說:「唯求古來舊記,希窮勝異之事,莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的,只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方,故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。
著力     
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2.致力、盡力。[例]鄉土作家往往著力於搜集本土風俗民情,作為創作資
燈籠     
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以細竹或鐵絲做骨架,外表糊上紗或紙;或以塑膠做成,以蠟燭或電燈做為光。可提在手上或掛在屋簷下,作為照明用具或裝飾品。《宋書.卷三.武帝紀下》:「床頭有土鄣,壁上挂葛燈籠、麻繩拂。」《老殘遊記》第四回:「一手提著燈籠,一手拿了個雙紅名帖。」
氣壯山河     
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參考詞語︰氣壯河山注音︰ㄑ|ˋ ㄓㄨㄤˋ ㄏㄜˊ ㄕㄢ漢語拼音︰qì zhuàng hé shān釋義︰即「氣壯山河」。見「氣壯山河」條。 01.唐.張說〈洛州張司馬集序〉:「洛州司馬張公,名希元,中山人也。族高辰象,氣壯河山。」() 參考詞語︰氣壓山河注音︰ㄑ|ˋ |ㄚ ㄕㄢ ㄏㄜˊ漢語拼音︰qì yā shān hé釋義︰形容氣勢極盛,足以壓倒山河。猶「氣壯山河」。見「氣壯山河」條。 01.元.王實甫《麗春堂.第一折》:「可正是氣壓山河百二雄,元也波戎!」
梅花     
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幼時色青綠,成熟時則為金黃色或橙黃色。 參考書目註1:行政院衛生署中醫藥委員會 編,《臺灣藥用植物資名錄》,92年10月,頁233。註2:吳淑芬(1995),《花的奇妙世界:四季花語錄160則》,臺北市:綠生活國際股份有限公司,頁332-333。相關教學資請參考教育部數位教學資入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_cont...
墨子     
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墨子哲學思想  墨子哲學思想的主要貢獻是在認識論方面。他以"耳目之實"的直接感覺經驗為認識的唯一來,他認為,判斷事物的有與無,不能憑個人的臆想,而要以大家所看到的和所聽到的為依據。墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發,提出了檢驗認識真偽的標準,即三表:"上本之於古者聖王之事","下原察百姓耳目之實","廢(發)以為刑政,觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來,以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩,努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上,他提出"非以其名也,以其取也"的命題,主張以實正名,名副其實。墨...
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