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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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南北
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2.從南到北。指距離而言。如：「這區域南北長有十公里。」
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素餐尸位
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此處所列為「尸位素餐」之典源，提供參考。 １、「尸位」：《書經．五子之歌》太康1>尸2>位以逸豫3>，滅厥4>德，黎民5>咸貳6>。乃盤遊無度7>，畋8>于有洛9>之表，十旬10>弗反。有窮后羿11>，因民弗忍，距12>于河。 〔注解〕
(1) 太康：夏朝的第三位君主，生卒年不詳。啟之子，因荒遊無度，為有窮國君后羿所逐，遂失其國。
(2) 尸：音ㄕ，執掌。
(3) 逸豫：放縱情慾而不勤於政事。
(4) 厥：其。
(5) 黎民：百姓。
(6) 咸貳：皆有二心。
(7) 盤遊無度：遊樂過度無節制。
(8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩獵。
(9) 有洛：有，加在國名、族名、物名前的助詞。有...
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牛頓第二定律
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用。這個力跟物體的速度以及品質有關係，運動的方向跟受到力的方向有關係。(註1)2. 「兩個物體的相對距離」或「兩個物體的相對速度」是作為基準的坐標系、慣性系的速度不同時，物質的數值也會隨之改變。彼此運動的兩個物體中的一方所看到的另一方稱為「相對速度」，不過速度全都是相對的，並沒有絕對速度的存在。(註3) 力與加速度(註2)考慮某個靜止的物體，例如一個停在冰上曲棍球場上的橡皮圓盤。當曲棍施力在橡皮圓盤上，便使圓盤由靜止開始運動，也就是有了加速度-橡皮圓盤的運動狀態發生了變化。若再次敲擊圓盤，它的運動狀態會再度改變，此時圓盤...
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嚴歌苓
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經說過：「如果生活中沒有一在的突破的話，會很沒勁。」她的人生閱歷豐富，所以反映在作品中，呈現出題材差距很大的創作特色，她的作品中也呈現出許多移民文學的新風貌。她和影劇圈有密切的接觸，受過電影劇本的寫作多種角度的訓練，使她的作品描繪人物形象特別突出，視覺化、具體化。 著作：主要作品有長篇小說《草鞋權貴》、《綠血》、《一個女兵的悄悄話》、《一個女人的史詩》、《綠血》、《花兒與少年》、《第九個寡婦》、《小姨多鶴》等。中篇小說《女房東》、《人寰》。電影劇本《扶桑》、《天浴》（根據此作改編的電影獲美國影評人協會獎、金馬獎的七項大獎...
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超音波
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人耳所能聽到的聲波頻率在二十赫到兩萬赫之間，故稱頻率高於兩萬赫的聲波為「超音波」。超音波的波長比普通音波短，在空氣中易被吸收，因此傳播距離短。由於它的定向性較好，近來被廣泛用於魚群、冰山、潛艇、深水、金屬缺陷及人體病理的偵測上。也稱為「超聲波」。
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問羊知馬
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先打聽羊的價錢，即可推知馬的價錢。比喻從側面推敲以得知事實真相。南朝陳．徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「問羊知馬，鉤距兼設。」也作「問牛知馬」。
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尺寸之功
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形容微小的功勞。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「漢王將數十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功。」《三國演義》第三回：「爾無尺寸之功，焉敢妄言廢立，欲亂朝廷？」
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少林寺
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少林寺，是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
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閉戶斲輪
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庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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貓頭鷹博士