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你是不是要搜尋以下結果
珠還合浦
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。
(9) 盈路:遍地都是。
(10) 行化:推行教化。〔參考資料〕另可參考:《後漢書.卷七六.循吏列傳.孟嘗》
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充飢畫餅
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:「名不足以致異人,而可以得常士。常士畏教慕善,然後有名,非所當疾也。愚臣既不足以識異人,又主者正以循名案常為職,但當有以驗其後。故古者敷奏以言,明試以功。今考績之法廢,而以毀譽相進退,故真偽渾雜,虛實相蒙。」帝納其言,即詔作考課法。 〔注解〕
(1) 盧生:盧毓(?∼西元257),字子家,三國魏涿郡人。十歲而孤,以學行見稱。頗得魏明帝賞識,下詔任其為吏部尚書,掌管人才選用。
(2) 啖:音ㄉㄢˋ,吃。
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泰來否往
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四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。
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桑代克的效果律
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注與所有的功能論者的觀點大致一致。 結論桑代克的效果律所依據的幾個基礎受到抨擊。評論家指出,他論點是循環的:如果反應的機率提高了,便可說對事件感到滿意的狀態。如果下降便指沒有呈現令人滿意的狀態。一般相信,此種情境不適用考驗理論,與其以同樣的事件(增加或減少反應的機率)來測出學習與對事件 滿意的狀態二者。稍後,桑代克的支持者以為這個評論無效,因為某些事情一旦成為令人滿意的事物,便可用它的情境改變行為。亦即,滿意的事物具有「轉換情境」的特質,所以循環性...
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瞠乎後已
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無法看出是什麼緣故,因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋,這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化,遵循著既有的大自然規律的關係。後來「瞠乎其後」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻落後很多,追趕不上。
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守株伺兔
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此處所列為「守株待兔」之典故說明,提供參考。戰國時代的思想家韓非子,闡述君王治理人民要合時宜,來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法,認為古代聖人的政策就是好的,而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理:宋國有個農夫,有天在耕作時,看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了,沒注意前方,就撞上一棵樹,把脖子撞斷死了,農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子,就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具,天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子,反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以,用舊法來治理國家,就像這個守兔之人,根本會徒勞無功。後來這個故事被...
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數學教學原則
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們最終的教學目標。 教材須配合兒童心智發展需要以學生的年齡層級,來教導適合的數學內容,如此才能使學生循序漸進的扎好基礎,並一步一步邁入抽象且困難的數學問題之中。例如在國小階段學生只學習到正數的部份,而進入國中時期則開始教導負數的概念,到高中階段時,則會進一步引導非實數的數學觀念,在有系統的教學方式下,將使得孩童建立起完整的數學觀念。(註1) 關鍵字中文關鍵字:數學教學原則英文關鍵字:Teaching principles of mathematics 參考資料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究,1996年初版,頁28-3...
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游刃餘地
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年之後,才有所領略,眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在,已可以不藉用目視,純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構,削劈筋骨間的空隙,然後把刀子引向骨節的孔穴,牛就分卸完成了。在這個過程中,連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及,更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子,每年要換一把刀,因為他用切割的方式來解牛;普通一點的廚子,每月要換一把刀,因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬,刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年,分卸過幾千頭牛,卻仍然像剛磨利的刀,一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀,進入牛的複雜組織,在經絡血脈的空隙中,到處遊走,可以揮灑自如,還覺得很寬綽...
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萌隸
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百姓。《戰國策.燕策二》:「所以能循法令順庶孽者,施及萌隸,皆可以教於後世。」《史記.卷四.周本紀》:「發鉅橋之粟,以振貧弱萌隸。」也作「氓隸」。
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身輕言微
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職位低微,言論主張不受重視。《後漢書.卷七六.循吏傳.孟嘗傳》:「臣前後七表言故合浦太守孟嘗,而身輕言微,終不蒙察。」也作「人微言輕」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士