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一趨一步
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無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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隨人步趨
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無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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水火無交
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為官清廉，不侵擾百姓。語本《隋書．卷七三．循吏傳．趙軌傳》：「別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。」後比喻彼此毫無關係。如：「我平日與他水火無交，他做這事如何會牽連到我？」也作「水米無交」。
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覂駕
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覆駕。形容馬奔逸而不循軌轍。唐．孔穎達〈禮記正義．序〉：「覂駕之馬，設銜策以驅之。」也作「泛駕」。
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門蔭
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藉先人的餘蔭循例得官。《晉書．卷九一．儒林傳．范弘之傳》：「石階藉門蔭，屢登崇顯。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「男以門蔭授官，女亦娉于王族。」
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社會契入
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社會契入(social penetration)目錄1 何謂社會契入？2 社會契入的階段3 關鍵字4 參考資料 何謂社會契入？(一)社會契入就是循序漸進(二)社會契入理論的假設：1.關係由不親密而至親密：在關係發展的初期，雙方的對話通常會圍繞著生活上瑣碎的話題：隨著時間，交換的訊息也愈深入。然而，並非所有的關係都會由一個極端發展至另一個發展：人際關係大部分會是中庸的，人際之間保持一定的距離。2.關係的發展呈系統化即可預期性：關係的發展是動態且不停改變的：然而卻也依
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左道旁門
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不正派的宗教派別。後比喻不遵循正規的途徑、法門。《掃迷帚》第一三回：「這又不過是左道旁門，借書符念咒惑眾騙錢罷了。」也作「旁門左道」。
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無益於事
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此處所列為「無濟於事」之典源，提供參考。 ※宋．劉摯〈論分析助役〉（據《宋文鑑．卷五七》引）若夫馮京、王珪同列預政，皆依違自固，不扶顛危。雖心悟其非而無所捄正，己之進退又媕婀而不決，皆非所謂輔臣之體。臣四海之內，孤立獨進，陛下過聽，任以風憲。嘗切思之，近歲臺諫官1>疊以言事罷免2>，豈其言皆無補於事歟？豈皆願為訐激險直之語，以自為名而絜去歟？嘗以謂欲言政府之事者，其譬如治湍暴之水，可以循理而漸道之，不可以隄防激鬥而發其怒。不惟難攻亦為患滋大。 〔注解〕
(1) 臺諫官：專司諫諍之職的官吏。
(2) 罷免：罷黜、免官。
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害理傷天
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王無奈之，乃示意朋好，為之調停，欲生謝過其家。孫不肯，十反不能決。婦創漸平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜傷心，思得乳媼，一問其情。因憶無病言「逃於楊」，近村有楊家畽，疑其在是；往問之，並無知者。或言五十里外有楊谷，遣騎詣訊，果得之。 〔注解〕
(1) 快意：稱心如意。
(2) 訟：訴訟。
(3) 詣：音｜ˋ，前往。
(4) 宰：地方行政長官。此處指縣令。
(5) 廣文：明清時對教授、教官的別稱。
(6) 阿：音ㄜ，偏袒。
(7) 廉：考察。
(8) 齷齪：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，汙穢腐敗。
(9) 吮人癰痔：替人吸吮濃瘡，比喻逢迎巴結權貴。吮，音ㄕㄨㄣˇ。癰，...
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下車
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2.周武王滅殷之後，未及下車，立即封黃帝之後於薊。見《禮記．樂記》。後用以指官吏赴任。《後漢書．卷七六．循吏傳．劉寵傳》：「自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。」
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貓頭鷹博士