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應規蹈矩
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謹遵禮法，不越法度。《隋書．卷一四．音樂志中》：「齊之以禮，相趨帝庭，應規蹈矩，玉色金聲。」也作「循規蹈矩」。
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百里
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2.古時一縣的轄區約百里，後轉稱縣宰為「百里」。《後漢書．卷七六．循吏傳．仇覽傳》：「枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？」
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於安思危
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是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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療程
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因病情的需要，而設定的一個醫療階段。如：「治病要依療程，循序漸進。」
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媮惰
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苟且怠惰。宋．朱熹《朱文公文集．卷三五．答劉子澄》：「因循媮惰，安得不至於此？」
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天使專線
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制定聘任、值班、權責、獎章，以及督導與接線室規則辦法。一、 目的:為使本會天使志工之訓練、服務有所遵循。二、 範圍:本辦法適用於本會天使志工(含見習及實習階段)三、 使命任務:本協會天使志工使潤，除擔任0800-555-911天使專線接線工作，負責電話諮商及搶救生命任務之外；更須秉持寬柔心，絕對無條件的尊重與接受自己和每個人成為所有志工的楷模；並主動參與、關懷與輔助本協會所轄各志工群，組訓、督導與執行部群業務。四、 聘任辦法:本協會天使志工採一年一聘制，通過考核者得發給聘書，並公開宣示就職。 天使專線接線手冊天使專線接線...
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入死出生
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呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。
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評量過程
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顧者參與評量過程。接納與運用父母或照顧者所提供的資料。解釋評量的內容與程序。讓父母或照顧者明白評量依循的步驟。以書面讓父母或照顧者知道誰會和他們聯繫，何時將和他們討論評量結果，何時進行療育方案之規劃，以及他們有問題可跟誰聯絡。評量的實施除須注意前面討論過的問題外，其實際進行的活動尚包括以下幾方面：安排評量資料與環境。和特殊幼兒與其家人見面；建立友好關係；解釋評量過程與方法。進行觀察、訪談、或依據特殊幼兒的身心狀態、父母關心與優先事項、新蒐集到的資料等，對評量計畫做必要的改變。評量過程從頭到尾鼓勵父母或照顧者提出意見、建議...
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大旨
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主要的意思。《史記．卷一三○．太史公自序》：「欲循觀其大旨，作日者列傳。」《紅樓夢》第一回：「雖其中大旨談情，亦不過實錄其事。」也作「大恉」、「大指」。
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綠色消費
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一種將產品循環使用的消費觀念。配合資源回收的實行，在消費者方面，力行少買、少消費、少汙染的作法，即使在必須使用的物品上，也選擇可回收再生、低汙染、省能源的產品。如：「綠色消費觀不僅是全球的消費趨勢，也是環保工作者追求的首要目標。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士