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足食足兵     
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糧食、兵備都很充足。《論語.顏》:「足食足兵,民信之矣。」《喻世明言.卷二五.晏平仲二桃殺三士》:「俺楚國襟三江而帶五湖,地方千里,粟支數年,足食足兵,可為上國。」
貫朽粟腐     
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穿錢的繩子已腐朽,倉庫的米糧也腐爛變壞。形容錢糧很多。參見「貫朽粟陳」條。宋.陸九〈問漢文武之治〉:「故其承文帝富庶之後,貫朽粟腐憤然欲犁匈奴之庭,以刷前世之恥。」
自固不暇     
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此處所列為「自顧不暇」之典故說明,提供參考。劉聰是東晉十六國時匈奴漢國開創者劉的第四子,劉死後自立為帝。隔年攻陷洛陽,擄晉懷帝司馬熾,繼而殺之。後又攻陷長安,擄晉湣帝司馬鄴。當時晉朝大將軍趙固攻河東,揚言要活捉劉聰的兒子劉粲,以贖回晉湣帝。晉軍企圖偷渡洛水和汭水,襲擊劉粲的部隊,劉粲的部下王翼光發現後,馬上報告劉粲。但劉粲太過輕敵,認為趙固連堅守都忙不過來,哪裡還能渡河偷襲?沒想到當夜,晉軍就渡河襲敗了劉粲的軍隊。後來「自顧不暇」這句成語可能就從這裡演變而出,用來比喻自身難保,沒有餘力再管別的事情。
碧樹     
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1.玉樹。《淮南子.墬形》:「碧樹、瑤樹在其北。」漢.高誘.注:「碧,青玉也。」《文選.鮑照.蕪城賦》:「琁碧樹,弋林釣渚之館。」
名繮利索     
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,與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道,被世俗名利的韁鎖所束縛,敬服周公、孔子的遺範,推崇顏、閔子騫的德行,既然你眷戀不捨儒家的禮教,又何必讓黃老之學困惑你呢?」在參考資料中,另有漢.東方朔〈與友人書〉,年代雖比所引典源為早,但因出處不明,故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
連城之價     
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猶「價值連城」。見「價值連城」條。01.《三國志.卷二.魏書.文帝紀》裴松之注引《魏略》:「龍、太阿出昆吾之金,和氏之璧由井里之田;礱之以砥礪,錯之以他山,故能致連城之價,為命世之寶。」02.《晉書.卷五五.張載列傳》:「故和璧之在荊山,隨珠之潛重川,非遇其人,焉有連城之價、照車之名乎!」
 
破壁燎火     
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魯國一男子破壁點火以接待鄰婦投宿的故事。典出《鑑類函.卷三五.居處部.牆壁三.破壁燎火》。後用以喻不欺暗室的君子。
浮塵     
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在空中飛揚或附於器物表面的灰塵。宋.林逋〈寺居〉詩:「不厭浮塵擬何了,片心難舍此緣中。」宋.蘇轍〈次韻子瞻和明飲酒詩〉二○首之六:「浮塵掃欲盡,火棗行當成。」
博雅     
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1.學識博,品行雅正。漢.孔安國〈書經序〉:「若好古博雅君子,與我同志,亦所不隱也。」《楚辭.淮南小山.招隱士.序》:「昔淮南王安博雅好古,招懷天下俊偉之士。」
單丁     
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3.獨自、獨個兒。宋.黃庭堅〈送密老住五峰〉詩「去與青山作主人,不負法昌老禪將」句下宋.任.注:「倚遇禪師三十年單丁住法昌山。」
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