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名譽職
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不受薪俸也不實際執行職務的榮譽職位。如名譽理事、名譽顧問等。
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〔尊刂〕足適履
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耿耿丹心
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此處所列為「忠心耿耿」之典故說明，提供參考。《九歎》是劉向為追念屈原忠信之節操而作，表面上是吟詠屈原，實際上是自歎身世。在〈惜賢〉篇中，劉向舉王子僑、申徒狄、許由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，說明自己雖具他們的清高忠直，也一樣不免被陷害。他本想放棄高尚的品德，但內心因此感到痛苦而作罷；也想要迎合世俗，無奈心意閉塞而不能開竅。在渾濁的環境裡，即使呈獻自己微不足道的誠信，卻仍然被小人離間而壅蔽。劉向深嘆有志難伸，只得心悲忿而涕橫流。「忠心耿耿」這句成語，就從這裡演變而出，形容極為忠誠。
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胡思亂量
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不切實際的瞎想。宋．朱熹〈答潘文叔書之一〉：「而於日用之間，稍立程課，著實下工夫，不要如此胡思亂量過卻日子也。」也作「胡思亂想」。
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言大而夸
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言詞誇大而不切實際。《文明小史》第五二回：「他說要遊歷英、法、日、美四國，不免言大而夸。」
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法界
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佛教用語：(1)構成現象的法則。和空性、真如、實際同義。《辯中邊論．卷上》：「由聖法因義，說為『法界』，以一切聖法，緣此生故。」(2)十八界之一，佛教將一切存在分成十八類，法界為其中一類。謂屬於心智所覺察的對象。《阿毗達磨俱舍論》卷二：「六識、意界及法界，攝屬心所法，名有所緣，能取境故。」
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膚泛
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浮淺不切實際。如：「他所提的意見膚泛得很，沒有什麼要領。」
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妝模作樣
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回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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大氣折射
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2.由天體射來的光線在通過大氣層時，因大氣密度的改變，而引起的折射效應及效應所產生折射量的總稱。大氣折射使天體向天頂方向偏折，因此視高度會比實際高度大，所以在天體測量中須修正其折射量。也作「蒙氣差」、「大氣折射改正」。
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管中闚天
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像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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