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輸入─產出架構
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學生學業成就的影響力，並根據各校學生的平均家庭背景，算初期平均得分的期望值，劃出一條迴歸線。如果一校實際平均得分顯著高於期望值，便是有效能學校，反之則否。根據該研究架構中發現：經濟資源的變項(如師生比率、師資職前訓練、教師薪給、學生成本、學校設備、行政人員素質)，對學生成就的影響相當少，大部分的差異是來自於家庭背景的影響。此乃顯示，學校所投入的各項資源，對學生成就影響不大，最主要還是學生本身背景的因素。所以，學校的影響力是有其限制。這種研究架構，由於受到方法學和概念上的不足，其研究結果頗受質疑。但是卻引起了研究學校效能兩...
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作模作樣
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回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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精神分析
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探討分析病人過去的情緒、經驗與實際精神生活，藉以了解病人心理障礙或治療其病症的治療取向。
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運作的課程
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Operational Curriculum古德拉(J. Goodlad)為了釐清課程決定的各層次關係和說明課程概念體系，曾區分了五種課程：理想課程、正式課程、知覺課程、運作課程和經驗課程。運作課程乃是學校和教室中所實際發生的課程。運作課程不但與理想課程、正式課程間有差異，而且與教師所知覺的課程亦有所差異，通常是教師的知覺課程與課程實施的實際面交互影響的產物。由於教師甚少反省思考自己知覺課程的合理性，亦很少自己檢視所運作的課程，而且他人對課程
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含含糊糊
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2.形容做事不切實際，馬馬虎虎。《文明小史》第六○回：「那些軍機大臣連報都不看的，見了『目的』、『方針』那種通用字眼，比三代以上的文字都還難解，只得含含糊糊奏覆了。」
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耿耿丹心
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此處所列為「忠心耿耿」之典故說明，提供參考。《九歎》是劉向為追念屈原忠信之節操而作，表面上是吟詠屈原，實際上是自歎身世。在〈惜賢〉篇中，劉向舉王子僑、申徒狄、許由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，說明自己雖具他們的清高忠直，也一樣不免被陷害。他本想放棄高尚的品德，但內心因此感到痛苦而作罷；也想要迎合世俗，無奈心意閉塞而不能開竅。在渾濁的環境裡，即使呈獻自己微不足道的誠信，卻仍然被小人離間而壅蔽。劉向深嘆有志難伸，只得心悲忿而涕橫流。「忠心耿耿」這句成語，就從這裡演變而出，形容極為忠誠。
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平均繼承
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繼承人對親人所遺留下來的財產做平均的繼承，稱為「平均繼承」。民法上遺產以平均繼承為原則，但對於不同的親人，實際上有不同的規定。如民法對於配偶即定有特別的應繼分。
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喇嘛教
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西藏佛教的別稱。政治用語，始於明朝，盛於滿清，用以區別傳統中國佛教。參見「西藏佛教」條。
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寬打窄用
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估計得寬而實際用的少。如：「預算的編列要切實，不要寬打窄用，以免造成虛浮。」
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虛文
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1.不切實際的文詞。《漢書．卷八五．谷永傳》：「廢承天之至言，角無用之虛文。」
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貓頭鷹博士