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腹背受敵
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為：「司馬休之等人侵擾劉裕鎮守的荊州，劉裕恨他恨得咬牙切齒已經很久了。現在趁著姚興死了，兒子姚泓能力不行，興兵去征伐，可以看得出劉裕必定是想攻入關中。一般來說，猛烈躁進的人，不會考慮後患。現在如果阻斷劉裕西去的道路，他必定上岸向北侵略，這樣反而使姚泓平安無事，而我國卻招來敵人。如今我方兵馬糧食都不足，不適合戰爭，因為一旦戰爭，北敵就會趁機進攻，趕去救援北方，則東州又會發生危險。倒不如將水道借給他，讓他西進，然後出兵堵住他東師之路。這就是所謂『卞莊刺虎，一舉兩得』的局勢。如果劉裕得勝，一定會感激我們借道之恩，如果姚泓得勝，我們也不會失去救援鄰邦的美名。劉裕就算取得關中，遠離本土，難於固守。劉裕不...
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自由心證
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2.以自己的見解為準所作的判斷。[例]一個理論若要成立，必須提出充分的證據，只是憑著自由心證是不行的。
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體罰
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視上身一定要直，然後他就睡覺去了。他一覺睡到天亮，我跪到天亮，而且衛兵還一班一班交下去，連腰彎一下都不行。（頁49）用麻繩反綁，先痛罵了一頓，然後罰打二十板屁股，由班長執刑。打屁股得把褲子脫下來，我們整天曬太陽，只有那個地方還是白的，路燈照射下，白得簡直有些耀眼！二十板打下來，扁擔打裂了，雖被四人按住頭腳，還全身亂晃，一直喊「媽」。（頁53、54）「之前就有一個犯了軍紀的兵，在一間教室裡挨打，哀號的聲音，先是淒厲，繼而衰竭，再繼而是呻吟，幾天過後，那個兵就死了。」（陳映真小說《鈴璫花》，國民黨撤退來台早期，許多國軍駐紮在...
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亞理士多德
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際活動中來進行知。例如：因練習技藝而變成技藝匠，因建築而成建築師，因有公正行為而成為公正人士，只說而不行，不訴諸實踐，如同蘇格拉底所言，並非真知僅是知的淺。二是理論理性(theoretical reason)，指因純粹知而知，本身是一種超越實體的冥想，除了知之外別無目的，也一無所求。亞氏認為此種境界，最是幸福，此種心靈，終將不朽。其中「思考」本身就是理論理性的要素。用「四因說」來解釋事物從潛能到現實狀態的變化。這四種原因分別是質料因(material cause)：是指一物被創造所從出的成分(the elements o...
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分量
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1.事物的輕重、多寡。《宋史．卷二四二．后妃列傳上．英宗宣仁聖烈高皇后》：「后弟內殿崇班士林，供奉久，帝欲遷其宮，后謝曰：『士林獲升朝籍，分量已過，豈宜援先后家比？』辭之。」《兒女英雄傳》第四回：「騾夫說：『一個人兒不行，你瞧不得那件頭小，分量夠一百多斤呢！』」也作「份量」。
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自作自受
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「自作自受」就是自己做的事情，由自己來承擔後果。在《敦煌變文集新書．卷四．目連緣起》中即見此語。目連是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一，佛經裡曾記載他入地獄營救母親的故事。目連的母親生前家境富裕，每天殺豬宰羊，餐餐豐盛，又從不行善，對待出家人的態度惡劣。但是目連卻是個相當有愛心的人，常救困濟貧，行善布施。有一天，他要遠行去作生意，臨行前勸告母親要多做好事。但目連一出門，她就恢復原樣，依然故我。幾天後，聽說目連要回來，才趕緊擺出供桌做樣子。目連回來後，聽到街坊鄰居講述母親的惡狀，便向母親問個明白。母親一聽非常生氣的說：「我是你母親，你居然不相信我，反而聽信別人的閒言閒語。我現在發誓，如果我沒有行善的話...
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檣
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船的桅桿。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「商旅不行，檣傾楫摧。」《三國演義》第四五回：「一同登舟，駕起帆檣，迤邐望夏口而進。」
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急如星火
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＃晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引《華陽國志》）引）臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬見撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>...
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陰騭
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語出《書經．洪範》：「惟天陰騭下民，相協厥居。」為默定的意思。後引申為默默行善的德行。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「只因柳宣教不行陰騭，折了女兒，此乃一報還一報，天理昭然。」《儒林外史》第三六回：「陰騭就像耳朵裡響，只是自己曉得，別人不曉得。而今這事，老伯已是知道了，那裡還是陰德？」也稱為「陰德」、「陰功」。
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浸潤之譖
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語出《論語．顏淵》：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。」指讒言如水之滲透，積久而逐漸發生作用。《三國志．卷五七．吳書．張溫傳》：「而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。」也作「浸潤」。
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貓頭鷹博士