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赫奕     
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光明顯盛的樣子。《文選.何晏.景福殿賦》:「赫奕章灼,若日月之麗天也。」唐.薛調《無雙傳》:「時震為尚書租庸使,門館赫奕,冠蓋填塞。」
帷裳     
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1.古代朝祭的衣服。用整片布製成,沒有裁剪車縫。《論語.鄉黨》:「非帷裳,必殺之。」三國魏.何晏.集解:「衣必有殺縫,唯帷裳無殺也。」
暇豫     
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2.空閒的時間。《文選.何晏.景福殿賦》:「鳩經始之黎民,輯農功之暇豫。」南朝宋.謝靈運〈齋中讀書〉詩:「臥疾豐暇豫,翰墨時間作。」
後來之雋     
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(西元339∼401),字武子,南陽順陽(今河南淅川東)人,東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學,反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷,是今存最早的《榖梁傳》注解,收入《十三經注疏》中。 (2) 風流雋望:指英俊傑出才智出眾的人物。雋,音ㄐㄩㄣˋ,今同俊。 ◎2《晉書.卷四三.郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師,歲餘便歸,粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景,咸稱舒當為後來之秀,終成國器。〔參考資料〕另可參考:南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽下》
難起蕭牆     
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明,提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風,何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮,至屏而加肅敬焉,是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部,災禍從蕭牆那樣近的地方引起,表示禍亂起於內部,而非外來。在《論語.季氏》篇中記載,由於季氏要攻打顓臾,所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答:「一個國家如果財富平均,人民就不虞匱乏;如果上下和睦,人民就能安居樂業;國家之內沒有禍亂,就不會傾覆。如果他國的人民不服,那就以德行感化他們,使他們來歸。他們來歸之後,就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏,不能德化他國的人民,邦國分裂瓦解,無法保全,反而...
至言不繁     
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此處所列為「要言不煩」之典故說明,提供參考。根據《輅別傳》所載,有一次何晏邀請管輅前來一起討論《易經》爻辭,結果管輅說得頭頭是道。於是何晏說:「在談論自然現象方面,你是這世上獨一無二的。」這時坐在一旁的鄧颺(字玄茂,三國魏南陽人,為司馬懿所殺。)就說:「管輅,別人都說你精通《易經》,為什麼平常講話卻佷少談到《易經》的道理呢?」管輅隨聲應答說:「精通《易經》的人是不談論《易經》的。」何晏帶著笑容稱讚他說話精要不囉嗦。後來「要言不煩」演變為成語,就用來形容說話精要,不囉嗦。
    
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混合、混雜。《史記.卷一一七.司馬相如傳》:「屯余軍其萬乘兮,綷雲蓋而樹華旗。」《文選.何晏.景福殿賦》:「綴以萬年,綷以紫榛。」
瑰瑋     
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1.珍貴奇異。《文選.何晏.景福殿賦》:「羌瑰瑋以壯麗,紛彧彧其難分。」
多聞     
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見聞廣博,增廣聞見。《論語.季氏》:「友直、友諒、友多聞,益矣!」三國魏.何晏〈景福殿賦〉:「故將廣智,必先多聞。」
王弼     
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王弼字輔弼。 生平生於魏文帝黃初七年,卒於魏齊王曹芳正始十年。==生平==《三國志》未有專傳,僅於〈鍾會傳〉裴松之注略有述及,據裴注可知其為三國時山陽高平人,父親王業曾為魏尚書郎,幼聰敏,年十五即已盡攻老、莊蘊奧,通辯能言,與當世清談名流裴徽、何晏、鍾會等皆有交遊、唯不為曹爽所喜,僅拔為臺郎一職,後曹爽失敗,王弼黜免,是年秋弼染疾而亡,年僅二十四。 著述有《周易略例》一卷、《周易注》六卷、、《老子注》二卷、、《論語釋疑》三卷,文集五卷,文集今已不傳,《論語釋疑》皇侃《論語義疏》有略引,《周易注》、《老子注》則廣行於世,...
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